養生訓 / 巻第七・用薬
一利藥は、大服にして、武火にて早く煎じ、多くのみて、速に效をとるべし。然らざれば、邪去りがたし。局方曰、補藥は、水を多くして煎じ、熟服して效をとる。一凡、丸藥は、性尤やはらかに、其功鈍くして銳ならず。下部に達する藥、又腸胃の積滯をやぶるによし。散藥は、細末せる粉藥なり。丸藥よりするどなり。經絡にはめぐりがたし。上部の病、又腸胃の間の病によし。煎湯は、散藥より其功するどなり。上中下腸胃經絡にめぐる。泡藥は、煎湯より猶するどなり。外邪、霍亂、食傷、腹痛に用ふべし。其功早し。
新字:一利薬は、大服にして、武火にて早く煎じ、多くのみて、速に効をとるべし。然らざれば、邪去りがたし。局方曰、補薬は、水を多くして煎じ、熟服して効をとる。一凡、丸薬は、性尤やはらかに、其功鈍くして鋭ならず。下部に達する薬、又腸胃の積滞をやぶるによし。散薬は、細末せる粉薬なり。丸薬よりするどなり。経絡にはめぐりがたし。上部の病、又腸胃の間の病によし。煎湯は、散薬より其功するどなり。上中下腸胃経絡にめぐる。泡薬は、煎湯より猶するどなり。外邪、霍乱、食傷、腹痛に用ふべし。其功早し。
書き下し
一利薬は、大服にして、武火にて早く煎じ、多くのみて、速に効をとるべし。然らざれば、邪去りがたし。局方曰、補薬は、水を多くして煎じ、熟服して効をとる。一凡、丸薬は、性尤やはらかに、其功鈍くして鋭ならず。下部に達する薬、又腸胃の積滞をやぶるによし。散薬は、細末せる粉薬なり。丸薬よりするどなり。経絡にはめぐりがたし。上部の病、又腸胃の間の病によし。煎湯は、散薬より其功するどなり。上中下腸胃経絡にめぐる。泡薬は、煎湯より猶するどなり。外邪、霍乱、食傷、腹痛に用ふべし。其功早し。
現代語訳
利薬は大きな分量にして、強火で早く煎じ、多く飲んで速やかに効き目をとるべきです。そうしなければ邪は去りにくいのです。『局方』に、補薬は水を多くして煎じ、よく煮えたものを飲んで効き目をとるとあります。およそ丸薬は、性質がもっともやわらかで、その効き目は鈍くて鋭くありません。下半身に達する薬や、また胃腸の積滞を破るのによいものです。散薬は細かい粉にした粉薬です。丸薬より鋭いものです。経絡にはめぐりにくいのです。上半身の病や、また胃腸の間の病によいものです。煎じ湯は散薬よりその効き目が鋭いものです。上・中・下や胃腸・経絡にめぐります。泡薬は煎じ湯よりさらに鋭いものです。外邪、霍乱、食あたり、腹痛に用いるべきです。その効き目は早いのです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『養生訓』巻第七・用薬一又曰、薬を煎ずるに砂罐を用ふべし。やきものなべなり。又曰人をえらぶべし。いふ意は、心謹信なる人に煎じさせてよしとなり。粗率なる者に任すべからず。一薬を服するに、五蔵四肢に達するには湯を用ふ。胃中にとどめんとせば散を用ふ。下部の病には丸に宜し。急速の病ならば湯を用ふ。緩々なるには散を用ふ。甚緩き症には丸薬に宜し。食傷腹痛などの急病には、煎湯を用ふ。散薬も可なり、丸薬はにぶし。もし用ひば、細に噛くだきて用ふべし。
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『養生訓』巻第七・用薬一丸薬上焦の病には、細にしてやはらかに早く化しやすきがよし。中焦の薬は、小丸にして堅かるべし。下焦の薬は、大丸にして堅きがよし。是頤生微論の説なり。又湯は久しき病に用ふ、散は急なる病に用ふ、丸はゆるやかなる病に用ふる事、東垣が珍珠嚢に見えたり。
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『養生訓』巻第七・用薬一薬一服の大小軽重は、病症により人の大小強弱によりて增減すべし。補湯は、小剤にして少しづつ服し、おそく効をとるべし。多く用ひ過せば滞りふさがる。発散瀉下疎通の利湯は、大剤にしてつよきに宜し、早く効をとるべし。
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『養生訓』巻第七・用薬一東垣曰、細末の薬は経絡にめぐらず、只胃中蔵府の積を去る。下部の病には大丸を用ふ。中焦の病は次之。上焦を治するには極めて小丸にす。うすき糊にて丸ずるは、化しやすきに取る。濃き糊にて丸ずるは、おそく化して中下焦に至る。
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『養生訓』巻第七・用薬一いかなる珍味も、これを煮る法ちがひて悪しければ、味あしし。良薬も、煎法ちがへば、験なし。此の故に、薬を煎ずる法に、よく心を用ふべし。文火とは、やはらかなる火なり。武火とは、つよき火なり。文武火とは、強からず柔かならざる、よき加減の火なり。風寒を発散し、食滞を消導する類の剛剤を利薬と云ふ。利薬は、武火にてせんじて、はやく煮あげ、いまだ熟せざる時、生気のつよきを服すべし。如此すれば、薬力つよくして、邪気に勝ちやすし。久しく煎じて熟すれば、薬に生気の力なくしてよわく、邪気にかちがたし。補湯は、やはらかなる文火にて、ゆるやかに久しく煎じつめて、よく熟すべし。如此ならざれば、純補しがたし。ここを以て、利薬は、生に宜しく、熟に宜しからず。補薬は、熟に宜しくして、生に宜しからず。知るべし、薬を煎ずるに、此二法あり。
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『養生訓』巻第七・用薬一頤生微論に曰く、大抵散利の剤は生に宜しく、補養の剤は熟に宜し。入門に曰く、補湯は須く熟を用ふべし。利薬は生を嫌はず。此法、薬を煎ずる要訣なり。補湯は、久しく煎じて熟すれば、やはらかにして能く補ふ。利薬は、生気のつよきを用ひて、はげしく病邪をうつべし。
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