養生訓 / 巻第七・用薬
一孫思邈曰、人故なくんば藥を餌ふべからず。偏に助くれば、藏氣不平にして、病生ず。一劉仲達が鴻書に、疾あつて、もし明醫なくば、藥をのまず、只病のいゆるを靜にまつべし。身を愛し過し、醫の良否をえらばずして、みだりに早く藥を用ふる事なかれ。古人、病あれども治せざるは中醫を得ると云ふ。此言至論なり、といへり。庸醫の藥は、病に應ずる事は少く、應ぜざる事多し。藥は皆偏性ある物なれば、其病に應ぜざれば必ず毒となる。此故に、一切の病に、みだりに藥を服すべからず。病の災より藥の災多し。藥を不用して、養生を愼みてよくせば、藥の害なくして、癒えやすかるべし。一良醫の藥を用ふるは、臨機應變とて、病人の寒熱虛實の機にのぞみ、其の時の變に應じて、宜に從ふ、必ず一法に拘らず。
新字:一孫思邈曰、人故なくんば薬を餌ふべからず。偏に助くれば、蔵気不平にして、病生ず。一劉仲達が鴻書に、疾あつて、もし明医なくば、薬をのまず、只病のいゆるを静にまつべし。身を愛し過し、医の良否をえらばずして、みだりに早く薬を用ふる事なかれ。古人、病あれども治せざるは中医を得ると云ふ。此言至論なり、といへり。庸医の薬は、病に応ずる事は少く、応ぜざる事多し。薬は皆偏性ある物なれば、其病に応ぜざれば必ず毒となる。此故に、一切の病に、みだりに薬を服すべからず。病の災より薬の災多し。薬を不用して、養生を慎みてよくせば、薬の害なくして、癒えやすかるべし。一良医の薬を用ふるは、臨機応変とて、病人の寒熱虚実の機にのぞみ、其の時の変に応じて、宜に従ふ、必ず一法に拘らず。
書き下し
一孫思邈曰く、人故なくんば薬を餌ふべからず。偏に助くれば、蔵気不平にして、病生ず。一劉仲達が鴻書に、疾あつて、もし明医なくば、薬をのまず、只病のいゆるを静にまつべし。身を愛し過し、医の良否をえらばずして、みだりに早く薬を用ふる事なかれ。古人、病あれども治せざるは中医を得ると云ふ。此言至論なり、といへり。庸医の薬は、病に応ずる事は少く、応ぜざる事多し。薬は皆偏性ある物なれば、其病に応ぜざれば必ず毒となる。此故に、一切の病に、みだりに薬を服すべからず。病の災より薬の災多し。薬を用ひずして、養生を慎みてよくせば、薬の害なくして、癒えやすかるべし。一良医の薬を用ふるは、臨機応変とて、病人の寒熱虚実の機にのぞみ、其の時の変に応じて、宜に従ふ、必ず一法に拘らず。
現代語訳
孫思邈は、「人は理由がなければ薬を飲んではならない。偏って助けると、臓腑の気が平らかでなくなり、病が生じる」と言っています。劉仲達の『鴻書』に、「病があっても、もしすぐれた医者がいなければ、薬を飲まず、ただ病の治るのを静かに待つべきである。体を愛しすぎて、医者の良し悪しを選ばずに、むやみに早く薬を用いることがあってはならない。古人が、病があっても治療しないのは中医を得ることだというのは、至言である」とあります。つまらない医者の薬は、病に応じることは少なく、応じないことが多いのです。薬はみな偏った性質のある物なので、その病に応じなければ必ず毒となります。ですから、あらゆる病に、むやみに薬を飲んではいけません。病の災いより薬の災いのほうが多いのです。薬を用いずに、養生を慎んでよく行えば、薬の害がなく、治りやすいでしょう。良医が薬を用いるのは、臨機応変といって、病人の寒熱虚実の兆しに臨んで、その時の変化に応じて、適したことに従い、必ずしも一つの法にこだわりません。
解説
この章句が説くこと
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