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養生訓 / 巻第七・用薬

前漢書に、班固が曰、有病不治。常得中醫。云ふ意は、病あれども、もし其の症を明らかにわきまへず、其の脈を詳に察せず、其の藥方を精しく定めがたければ、愼んでみだりに藥を施さず。こゝを以て、病あれども治せざるは中品の醫なり。下醫の、妄に藥を用ひて人をあやまるにまされり。故に病ある時、もし良醫なくば、庸醫の藥を服して身をそこなふべからず。只保養をよく愼しみ、藥を用ひずして、病のおのづから癒ゆるを待つべし。如此すれば、藥毒にあたらずして、はやく癒ゆる病多し。死病は藥を用ひても生きず。下醫は、病と脈と藥を知らざれど病家の求にまかせて、みだりに藥を用ひて多く人をそこなふ。人を忽ちにそこなはざれども、病を助けて、癒ゆる事おそし。

新字:前漢書に、班固が曰、有病不治。常得中医。云ふ意は、病あれども、もし其の症を明らかにわきまへず、其の脈を詳に察せず、其の薬方を精しく定めがたければ、慎んでみだりに薬を施さず。こゝを以て、病あれども治せざるは中品の医なり。下医の、妄に薬を用ひて人をあやまるにまされり。故に病ある時、もし良医なくば、庸医の薬を服して身をそこなふべからず。只保養をよく慎しみ、薬を用ひずして、病のおのづから癒ゆるを待つべし。如此すれば、薬毒にあたらずして、はやく癒ゆる病多し。死病は薬を用ひても生きず。下医は、病と脈と薬を知らざれど病家の求にまかせて、みだりに薬を用ひて多く人をそこなふ。人を忽ちにそこなはざれども、病を助けて、癒ゆる事おそし。

書き下し

前漢書に、班固が曰く、病有りて治せざれば、常に中医を得。云ふ意は、病あれども、もし其の症を明らかにわきまへず、其の脈を詳に察せず、其の薬方を精しく定めがたければ、慎んでみだりに薬を施さず。ここを以て、病あれども治せざるは中品の医なり。下医の、妄に薬を用ひて人をあやまるにまされり。故に病ある時、もし良医なくば、庸医の薬を服して身をそこなふべからず。只保養をよく慎しみ、薬を用ひずして、病のおのづから癒ゆるを待つべし。如此すれば、薬毒にあたらずして、はやく癒ゆる病多し。死病は薬を用ひても生きず。下医は、病と脈と薬を知らざれど病家の求にまかせて、みだりに薬を用ひて多く人をそこなふ。人を忽ちにそこなはざれども、病を助けて、癒ゆる事おそし。

現代語訳

『前漢書』に、班固が「病があっても治療しなければ、常に中程度の医者にかかったのと同じである」と言っています。その意味は、病があっても、もしその症状を明らかに見分けられず、その脈を詳しく察することができず、その処方を細かく定めがたいならば、慎んでみだりに薬を施さないということです。ですから、病があっても治療しないのは中品の医者です。下医がむやみに薬を用いて人を誤らせるのにはまさっています。ですから病のあるとき、もしよい医者がいなければ、つまらない医者の薬を飲んで体をそこなってはいけません。ただ保養をよく慎み、薬を用いずに、病が自然に治るのを待つべきです。このようにすれば、薬の毒にあたらずに、早く治る病が多いのです。死ぬ病は薬を用いても生きません。下医は、病と脈と薬を知らないのに、病家の求めにまかせてむやみに薬を用いて、多くの人をそこないます。すぐに人をそこなわなくても、病を助けて、治るのが遅くなります。

解説

『漢書』芸文志に見える「病ありて治せざるは常に中医を得」という言葉を引き、薬を控えることの意味を説いた単位です。見分けや処方に自信がないならみだりに薬を与えないのが中医であり、よい医者がいないときは下手な薬を飲むより保養して自然に治るのを待つ方がよいと述べています。死病は薬を用いても助からないという冷静な言葉もあります。何か手を打たなければと焦るより、害を与えないことを優先するという考えは、今の過剰な治療への戒めとも重なります。

この章句が説くこと

中医薬自然治癒慎重漢書

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