養生訓 / 巻第七・用薬
一人身、病なき事あたはず、病あれば、醫をまねきて治を求む。醫に、上中下の三品あり。上醫は病を知り、脈を知り、藥を知る。此の三知を以て、病を治して十全の功あり。まことに世の寶にして、其功良相に次げる事、古人の言のごとし。下醫は、三知の力なし。妄に藥を投じて、人をあやまる事多し。それ藥は、補瀉寒熱の良毒の氣偏なり。其の氣の偏を用ひて病をせむる故に、參耆の上藥をも妄に用ふべからず。其の病に應ずれば、良藥とす、必ず驗あり。其の病に應ぜざれば毒藥とす。たゞ益なきのみならず、また人に害あり。又、中醫あり、病と脈と藥を知る事、上醫に及ばずといへども、藥は皆氣の偏にして、妄に用ふべからざる事を知る。故に、其病に應ぜざる藥を與へず。
新字:一人身、病なき事あたはず、病あれば、医をまねきて治を求む。医に、上中下の三品あり。上医は病を知り、脈を知り、薬を知る。此の三知を以て、病を治して十全の功あり。まことに世の宝にして、其功良相に次げる事、古人の言のごとし。下医は、三知の力なし。妄に薬を投じて、人をあやまる事多し。それ薬は、補瀉寒熱の良毒の気偏なり。其の気の偏を用ひて病をせむる故に、参耆の上薬をも妄に用ふべからず。其の病に応ずれば、良薬とす、必ず験あり。其の病に応ぜざれば毒薬とす。たゞ益なきのみならず、また人に害あり。又、中医あり、病と脈と薬を知る事、上医に及ばずといへども、薬は皆気の偏にして、妄に用ふべからざる事を知る。故に、其病に応ぜざる薬を与へず。
書き下し
一人身、病なき事あたはず、病あれば、医をまねきて治を求む。医に、上中下の三品あり。上医は病を知り、脈を知り、薬を知る。此の三知を以て、病を治して十全の功あり。まことに世の宝にして、其功良相に次げる事、古人の言のごとし。下医は、三知の力なし。妄に薬を投じて、人をあやまる事多し。それ薬は、補瀉寒熱の良毒の気偏なり。其の気の偏を用ひて病をせむる故に、参耆の上薬をも妄に用ふべからず。其の病に応ずれば、良薬とす、必ず験あり。其の病に応ぜざれば毒薬とす。ただ益なきのみならず、また人に害あり。又、中医あり、病と脈と薬を知る事、上医に及ばずといへども、薬は皆気の偏にして、妄に用ふべからざる事を知る。故に、其病に応ぜざる薬を与へず。
現代語訳
人の体は病がないということはできず、病があれば医者を招いて治療を求めます。医者には上・中・下の三品があります。上医は病を知り、脈を知り、薬を知ります。この三つの知によって病を治し、完全な功があります。まことに世の宝であって、その功はよい宰相に次ぐことは、古人の言うとおりです。下医は三つの知の力がありません。むやみに薬を投じて、人を誤らせることが多いのです。そもそも薬は、補・瀉・寒・熱のように、良くも毒にもなる気の偏りです。その気の偏りを用いて病を攻めるので、人参や黄耆のような上薬でもむやみに用いてはいけません。その病に応じれば良薬となり、必ず効き目があります。その病に応じなければ毒薬となります。ただ益がないだけでなく、また人に害があります。また中医がいます。病と脈と薬を知ることは上医に及ばないけれども、薬はみな気の偏りであって、むやみに用いてはならないことを知っています。ですから、その病に応じない薬を与えません。
解説
この章句が説くこと
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