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養生訓 / 巻第六・択医

一醫師にあらざれども、藥を知れば、身を養ひ、人を救ふに益あり。されども、醫療に妙を得たる事は、醫生にあらざれば、道に專一ならずして成りがたし。みづから醫藥を用ひんより、良醫をえらんでゆだぬべし。醫生にあらず、術あらくして、妄にみづから藥を用ふべからず。只略醫術に通じて、醫の良拙をわきまへ、本草をかんがへ、藥性と食物の良毒を知り、方書を讀んで、日用急切の藥を調和し、醫の來らざる時急病を治し、醫のなき里に居り、或は旅行して小疾をいやすは、身を養ひ、人を救ふの益あれば、いとまある人は、すこし心を用ふべし。醫術を知らずしては、醫の良賤をもわきまへず。只世に用ひらるゝを良工とし、用ひられざるを賤工とする故に、醫說に、明醫は時醫に如かずといへり。醫の良賤を知らずして。庸醫に父母の命をゆだね、わが身をまかせて、醫にあやまられて死したるためし世に多し。おそるべし。

新字:一医師にあらざれども、薬を知れば、身を養ひ、人を救ふに益あり。されども、医療に妙を得たる事は、医生にあらざれば、道に専一ならずして成りがたし。みづから医薬を用ひんより、良医をえらんでゆだぬべし。医生にあらず、術あらくして、妄にみづから薬を用ふべからず。只略医術に通じて、医の良拙をわきまへ、本草をかんがへ、薬性と食物の良毒を知り、方書を読んで、日用急切の薬を調和し、医の来らざる時急病を治し、医のなき里に居り、或は旅行して小疾をいやすは、身を養ひ、人を救ふの益あれば、いとまある人は、すこし心を用ふべし。医術を知らずしては、医の良賤をもわきまへず。只世に用ひらるゝを良工とし、用ひられざるを賤工とする故に、医説に、明医は時医に如かずといへり。医の良賤を知らずして。庸医に父母の命をゆだね、わが身をまかせて、医にあやまられて死したるためし世に多し。おそるべし。

書き下し

一医師にあらざれども、薬を知れば、身を養ひ、人を救ふに益あり。されども、医療に妙を得たる事は、医生にあらざれば、道に専一ならずして成りがたし。みづから医薬を用ひんより、良医をえらんでゆだぬべし。医生にあらず、術あらくして、妄にみづから薬を用ふべからず。只略医術に通じて、医の良拙をわきまへ、本草をかんがへ、薬性と食物の良毒を知り、方書を読んで、日用急切の薬を調和し、医の来らざる時急病を治し、医のなき里に居り、或は旅行して小疾をいやすは、身を養ひ、人を救ふの益あれば、いとまある人は、すこし心を用ふべし。医術を知らずしては、医の良賤をもわきまへず。只世に用ひらるるを良工とし、用ひられざるを賤工とする故に、医説に、明医は時医に如かずといへり。医の良賤を知らずして。庸医に父母の命をゆだね、わが身をまかせて、医にあやまられて死したるためし世に多し。おそるべし。

現代語訳

医師でなくても、薬のことを知れば、自分の体を養い、人を救うのに益があります。けれども、医療に妙を得ることは、医者でなければ、その道に一筋でないので成しがたいものです。自分で医薬を用いるよりは、良医を選んでゆだねるべきです。医者でもなく、術も粗いのに、むやみに自分で薬を用いてはいけません。ただおおよそ医術に通じて、医者の良し悪しを見分け、本草を調べ、薬の性質と食物の良し悪しを知り、医書を読んで日常の急ぎの薬を調合し、医者の来ないときに急病を治し、医者のいない里に住んでいたり、旅行したりして小さな病をいやすことは、体を養い人を救う益があるので、暇のある人は少し心を用いるべきです。医術を知らなければ、医者の良し悪しもわかりません。ただ世に用いられている者を良い医者とし、用いられていない者を悪い医者とするので、『医説』に「名医は時医に及ばない」と言っています。医者の良し悪しを知らずに、つまらない医者に父母の命をゆだね、自分の身をまかせて、医者に誤られて死んだ例は世に多いのです。恐るべきことです。

解説

医者でない人が医術とどう付き合うべきかを述べた単位です。素人が生半可な知識で薬を用いることを戒めつつ、医者の良し悪しを見分け、急病や旅先での小さな病に備える程度の知識は身につけよと勧めています。世に用いられているかどうかで医者を判断すると、実力ある名医より流行の時医が選ばれてしまうという指摘は鋭いものです。自己判断で薬を使わず、しかし専門家任せにもせず、判断に必要な基礎知識は持つという姿勢は、今の医療との付き合い方の手本です。

この章句が説くこと

医者薬知識判断選択

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