養生訓 / 巻第六・択医
一醫師にあらざれども、藥を知れば、身を養ひ、人を救ふに益あり。されども、醫療に妙を得たる事は、醫生にあらざれば、道に專一ならずして成りがたし。みづから醫藥を用ひんより、良醫をえらんでゆだぬべし。醫生にあらず、術あらくして、妄にみづから藥を用ふべからず。只略醫術に通じて、醫の良拙をわきまへ、本草をかんがへ、藥性と食物の良毒を知り、方書を讀んで、日用急切の藥を調和し、醫の來らざる時急病を治し、醫のなき里に居り、或は旅行して小疾をいやすは、身を養ひ、人を救ふの益あれば、いとまある人は、すこし心を用ふべし。醫術を知らずしては、醫の良賤をもわきまへず。只世に用ひらるゝを良工とし、用ひられざるを賤工とする故に、醫說に、明醫は時醫に如かずといへり。醫の良賤を知らずして。庸醫に父母の命をゆだね、わが身をまかせて、醫にあやまられて死したるためし世に多し。おそるべし。
新字:一医師にあらざれども、薬を知れば、身を養ひ、人を救ふに益あり。されども、医療に妙を得たる事は、医生にあらざれば、道に専一ならずして成りがたし。みづから医薬を用ひんより、良医をえらんでゆだぬべし。医生にあらず、術あらくして、妄にみづから薬を用ふべからず。只略医術に通じて、医の良拙をわきまへ、本草をかんがへ、薬性と食物の良毒を知り、方書を読んで、日用急切の薬を調和し、医の来らざる時急病を治し、医のなき里に居り、或は旅行して小疾をいやすは、身を養ひ、人を救ふの益あれば、いとまある人は、すこし心を用ふべし。医術を知らずしては、医の良賤をもわきまへず。只世に用ひらるゝを良工とし、用ひられざるを賤工とする故に、医説に、明医は時医に如かずといへり。医の良賤を知らずして。庸医に父母の命をゆだね、わが身をまかせて、医にあやまられて死したるためし世に多し。おそるべし。
書き下し
一医師にあらざれども、薬を知れば、身を養ひ、人を救ふに益あり。されども、医療に妙を得たる事は、医生にあらざれば、道に専一ならずして成りがたし。みづから医薬を用ひんより、良医をえらんでゆだぬべし。医生にあらず、術あらくして、妄にみづから薬を用ふべからず。只略医術に通じて、医の良拙をわきまへ、本草をかんがへ、薬性と食物の良毒を知り、方書を読んで、日用急切の薬を調和し、医の来らざる時急病を治し、医のなき里に居り、或は旅行して小疾をいやすは、身を養ひ、人を救ふの益あれば、いとまある人は、すこし心を用ふべし。医術を知らずしては、医の良賤をもわきまへず。只世に用ひらるるを良工とし、用ひられざるを賤工とする故に、医説に、明医は時医に如かずといへり。医の良賤を知らずして。庸医に父母の命をゆだね、わが身をまかせて、医にあやまられて死したるためし世に多し。おそるべし。
現代語訳
医師でなくても、薬のことを知れば、自分の体を養い、人を救うのに益があります。けれども、医療に妙を得ることは、医者でなければ、その道に一筋でないので成しがたいものです。自分で医薬を用いるよりは、良医を選んでゆだねるべきです。医者でもなく、術も粗いのに、むやみに自分で薬を用いてはいけません。ただおおよそ医術に通じて、医者の良し悪しを見分け、本草を調べ、薬の性質と食物の良し悪しを知り、医書を読んで日常の急ぎの薬を調合し、医者の来ないときに急病を治し、医者のいない里に住んでいたり、旅行したりして小さな病をいやすことは、体を養い人を救う益があるので、暇のある人は少し心を用いるべきです。医術を知らなければ、医者の良し悪しもわかりません。ただ世に用いられている者を良い医者とし、用いられていない者を悪い医者とするので、『医説』に「名医は時医に及ばない」と言っています。医者の良し悪しを知らずに、つまらない医者に父母の命をゆだね、自分の身をまかせて、医者に誤られて死んだ例は世に多いのです。恐るべきことです。
解説
この章句が説くこと
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『養生訓』巻第六・択医一保養の道は、みづから病を慎むのみならず、又医をよくえらぶべし。天下にもかへがたき父母の身、我が身を以て、庸医の手にゆだぬるは危し。医の良拙を知らずして、父母子孫病する時に庸医にゆだぬるは、不孝不慈に比す。おやにつかふる者も、亦医を知らずんばあるべからずといへる程子の言、むべなり。医をえらぶには、我が身、医療に達せずとも、医術の大意を知れらば、医の好否を知るべし。たとへば、書画を能くせざる人も、筆法をならひ知れば、書画の巧拙を知るが如し。
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論語・為政篇子曰く、由よ、女(なんじ)に之を知るを誨えんか。之を知るを之を知ると為し、知らざるを知らずと為す、是れ知るなり。
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