一病ある人、養生の道をばかたく慎みて、病をばうれひ苦むべからず。憂ひ苦めば、気ふさがりて病加はる。病おもくても、よく養ひて久しければ、おもひしより病いえやすし。病をうれひて益なし、只慎むに益あり。もし必死の症は、天命の定れる所、うれひても益なし。心をくるしむるは愚なり。

一我が身不幸にて、災にあひ、讒言にあひ、或は主君父母兄弟朋友の不仁無礼にあふとも、古来和漢の内、なほそれよりも甚しき災にあへる人を思ひくらべて、みづから心をなぐさめ安んじて、うれふべからず。是古人の説なり。君子の天命をやすんずる工夫は、別に有るべし。されど是は一のやすき手だてなり。知るべし。

聖人は人倫の至りなり。是の如く君子大徳の行跡を見、此を法として、五倫の道を教へ、天の命ぜる職分を知らせ、力め行ふときは、身脩まりて家斉ひ、国治まりて天下平らかなり。孟子曰く、先王の法に遵ひて過つ者は未だ之有らず、と。又曰く、天下の性を言ふや、故のみ、故は利を以て本と為す、と。其の性と云ふは、人より禽獣草木まで、天に受け得て以て生ずる理なり。松は緑に、桜は花、羽ある物は空を飛び、鱗ある物は水を泳ぎ、日月の天に懸かるも皆一理なり。去年の四季の行はるるを見て、今年を知り、昨日の事を見て、今日を知る。これ即ち所謂故を見て、天下の性を知ると云ふ所なり。性を知る時は、五常五倫の道は、其の中に備はれり。中庸に、所謂天の命ずる之を性と謂ひ、性に率ふ之を道と謂ふ。性を知らずして、性に率ふことは得らるべきにあらず。性を知るは、学問の綱領なり。我怪しきことを語るにあらず。堯舜万世の法となり玉ふも、是れ性に率ふのみ。故に心を知るを学問の初めと云ふ。然るを心性の沙汰を除き、外に至極の学問有ることを知らず。万事は皆心よりなす。心は身の主なり。主なき身とならば、山野に捨つる死人に同じ。其の主を知らする教へなるを、異端と云ふは如何なることぞや。

一人に対して、喜び楽み甚しければ、気ひらけ過ぎてへる。我ひとり居て、憂ひ悲み多ければ、気むすぼれてふさがる。へるとふさがるとは元気の害なり。一心を静にしてさわがしくせず、ゆるやかにして迫らず、気を和かにしてあらくせず、言をすくなくして声を高くせず、高くわらはず、つねに心をよろこばしめて、みだりにいからず、悲をすくなくし、かへらざる事を悔まず、過あらば一たびは我身をせめて、二度悔まず、只天命をやすんじてうれへず、是心気をやしなふ道なり。士、かくの如くなるべし。

一老いての後は、一日を以て十日として、日々に楽むべし。つねに日ををしみて、一日もあだにくらすべからず。世のなかの人のありさま、我が心にかなはずとも、凡人なればさこそあらめと思ひて、我が子弟をはじめ、人の過悪をなだめゆるして、とがむべからず、いかりうらむべからず。又わが身不幸にして福うすく、人われに対して横逆なるも、うき世のならひ斯くこそあらめと思ひ、天命を安じてうれふべからず。つねに楽しみて日を送るべし。人をうらみいかり、身をうれひなげきて、心をくるしめ楽まずして、はかなく年月を過ぎなん事をしむべし。かくをしむべき月日なるを、一日もたのしまずして、むなしく過ぎぬるは愚なりと云ふべし。たとひ家貧しく幸なくして、うゑて死ぬとも、死ぬる時までは楽みて過すべし。貧しきとて、人にむさぼり求め、不義にして命を惜むべからず。

一婦人に七去とて、悪しき事七あり。一にても有れば、夫より逐ひ去らるる理なり。故に是を七去と云ふ。これ古の法なり。女子に教へきかすべし。一には父母に随はざるを去る。二に子なければ去る。三に淫なれば去る。四に嫉めば去る。五に悪疾あれば去る。六に多言なれば去る。七に窃盗すれば去る。此七の内、子なきは生れつきなり、悪疾はやまひなり。此二は、天命にて力に及ばざる事なれば、婦のとがにあらず。其余の五は、皆我が心より出づるとがなれば、慎みて其悪を止め、善に移りて、夫に去られざるやうに用心すべし。凡人の容こそ生れつきたれば改め難かるべけれ、心は変ずる理あれば、我が心だに用ひなば、などか愚なるより賢きにも遷さばうつらざらん。

一心は天君にて、身の主なり。つねに楽ましむべし、くるしむべからず。わが身貧賤にして、或は不意の禍ありとも、これ天命なれば、うれふべからず。楽を失ふべからず。又人の我に悪しきをば、忍びてゆるすべし。うれふべからず。かくの如くすれば、心のくるしみなく、楽多し。身のまどしきをうれひ、又みだりに人をいかり悪みて、わが心を苦めそこなふべからず。人の無礼にして、我ををかしあなどるとも、おろかなる故と思ひ、いかり悪むべからず。子弟のともがら、我におろそかなりとも道を知らざる故と思ひ、いかるべからず。心をくるしめて益なし。下部などは、に習はし悪しければ、おろかにしてさとしがたし。その悪しきを、いましめ教ふるはよし、怒りせめて、言と色とをはげしくすべからず。我が心の和楽をやぶり、人のうらみをとる。言と顔色とはげしからざれども、わが行正しく、言にたはぶれなければ人自らおそれて侮らず。