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養生訓 / 巻第六・慎病

一千金方曰、冬溫なる事を極めず、夏涼しき事をきはめず。凡一時快き事は、必ず後の災となる。一病生じては、心のうれひ、身の苦甚し。其上、醫をまねき、藥を飮み、炙をし、針をさし、酒をたち、食をへらし、さまざまに心をなやまし、身をせめて、病を治せんとせんよりは、初に内欲をこらへ、外邪をふせげば、病おこらず、藥を服せず、針灸せずして、身のなやみ心の苦なし。初しばしの間つゝしみ忍ぶは、少しの心づかひなれど、後の患なきは、大なるしるしなり。後に藥と針灸を用ひ、酒食をこらへつゝしむは、其苦甚しけれど益すくなし。古語に、終をつゝしむ事は、始に於てせよといへり。萬の事、始によくつゝしめば、後に悔なし。養生の道、ことさらかくのごとし。一飮食色慾の内欲をほしいまゝにせずして、かたく愼み、風寒暑濕の外邪をおそれ防がば、病なくして、藥を用ひずとも患なかるべし。もし慾をほしいまゝにして愼まず、只脾腎を補ふ藥治と食治とを賴まば、必ずしるしなかるべし。

新字:一千金方曰、冬温なる事を極めず、夏涼しき事をきはめず。凡一時快き事は、必ず後の災となる。一病生じては、心のうれひ、身の苦甚し。其上、医をまねき、薬を飲み、炙をし、針をさし、酒をたち、食をへらし、さまざまに心をなやまし、身をせめて、病を治せんとせんよりは、初に内欲をこらへ、外邪をふせげば、病おこらず、薬を服せず、針灸せずして、身のなやみ心の苦なし。初しばしの間つゝしみ忍ぶは、少しの心づかひなれど、後の患なきは、大なるしるしなり。後に薬と針灸を用ひ、酒食をこらへつゝしむは、其苦甚しけれど益すくなし。古語に、終をつゝしむ事は、始に於てせよといへり。万の事、始によくつゝしめば、後に悔なし。養生の道、ことさらかくのごとし。一飲食色慾の内欲をほしいまゝにせずして、かたく慎み、風寒暑湿の外邪をおそれ防がば、病なくして、薬を用ひずとも患なかるべし。もし慾をほしいまゝにして慎まず、只脾腎を補ふ薬治と食治とを頼まば、必ずしるしなかるべし。

書き下し

一千金方に曰く、冬温なる事を極めず、夏涼しき事をきはめず。凡一時快き事は、必ず後の災となる。一病生じては、心のうれひ、身の苦甚し。其上、医をまねき、薬を飲み、炙をし、針をさし、酒をたち、食をへらし、さまざまに心をなやまし、身をせめて、病を治せんとせんよりは、初に内欲をこらへ、外邪をふせげば、病おこらず、薬を服せず、針灸せずして、身のなやみ心の苦なし。初しばしの間つつしみ忍ぶは、少しの心づかひなれど、後の患なきは、大なるしるしなり。後に薬と針灸を用ひ、酒食をこらへつつしむは、其苦甚しけれど益すくなし。古語に、終をつつしむ事は、始に於てせよといへり。万の事、始によくつつしめば、後に悔なし。養生の道、ことさらかくのごとし。一飲食色慾の内欲をほしいままにせずして、かたく慎み、風寒暑湿の外邪をおそれ防がば、病なくして、薬を用ひずとも患なかるべし。もし慾をほしいままにして慎まず、只脾腎を補ふ薬治と食治とを頼まば、必ずしるしなかるべし。

現代語訳

『千金方』に、「冬は暖かさを極めず、夏は涼しさを極めない。およそ一時の快いことは、必ず後の災いとなる」とあります。病が生じては、心の憂いと体の苦しみがはなはだしいものです。そのうえ、医者を招き、薬を飲み、灸をし、鍼を刺し、酒を断ち、食を減らし、さまざまに心を悩まし、体を責めて病を治そうとするよりは、初めに内なる欲をこらえ、外からの邪気を防げば、病はおこらず、薬を飲まず、鍼灸もせずに、体の悩みも心の苦しみもありません。初めのしばらくの間慎み忍ぶのは、少しの心づかいですが、後の患いがないのは、大きな効き目です。後になって薬と鍼灸を用い、酒食をこらえ慎むのは、その苦しみがはなはだしいのに益は少ないものです。古い言葉に「終わりを慎むことは、始めにおいてせよ」とあります。万事、始めによく慎めば後に悔いはありません。養生の道は、ことさらこのとおりです。飲食や色欲といった内なる欲をほしいままにせず、かたく慎み、風・寒・暑・湿の外からの邪気を恐れて防げば、病はなく、薬を用いなくても患いはないでしょう。もし欲をほしいままにして慎まず、ただ脾腎を補う薬による治療と食による治療を頼みにするならば、必ず効き目はないでしょう。

解説

『千金方』の言葉と古語を引いて、始めの慎みが後の苦しみを防ぐことを説いた単位です。冬の暖かさ夏の涼しさを極めないという教えは、一時の快さを求め過ぎないことの大切さを示しています。病になってからの治療の苦労と、最初のわずかな心づかいとを並べて比べる説き方は具体的で説得力があります。欲をほしいままにしながら薬や食べ物で補おうとしても効かないという結びは、生活を改めずに薬やサプリメントに頼りがちな今の私たちにも鋭く響きます。

この章句が説くこと

予防慎み欲薬養生

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