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養生訓 / 巻第四・慎色慾

一素問に、腎者五藏の本といへり、然らば養生の道腎を養ふ事を重ずべし。腎を養ふ事藥補をたのむべからず。只精氣を保ちてへらさず、腎氣ををさめて動すべからず。論語に曰、若き時は血氣方に壯なり、戒之在色。聖人の戒守るべし。血氣さかんなるにまかせ色慾をほしいまゝにすれば、必ず先禮法をそむき、法外を行ひ、恥辱を取つて、面目をうしなふ事あり。時過ぎて後悔すれどもかひなし。かねて後悔なからん事を思ひ、禮法をかたく愼むべし。况や精氣をつひやし、元氣をへらすは壽命をみじかくする本なり、おそるべし。年若き時より男女の欲ふかくして、精氣を多くへらしたる人は、生れつきさかんなれども、下部の元氣すくなくなり、五藏の根本よわくして、必ず短命なり。つゝしむべし。飮食男女は人の大欲なり。恣になりやすき故、此の二事尤かたく愼むべし。是をつゝしまざれば脾胃の眞氣へりて、藥補食補のしるしなし。老人は殊に脾胃の眞氣を保養すべし、補藥のちからをたのむべからず。

新字:一素問に、腎者五蔵の本といへり、然らば養生の道腎を養ふ事を重ずべし。腎を養ふ事薬補をたのむべからず。只精気を保ちてへらさず、腎気ををさめて動すべからず。論語に曰、若き時は血気方に壮なり、戒之在色。聖人の戒守るべし。血気さかんなるにまかせ色慾をほしいまゝにすれば、必ず先礼法をそむき、法外を行ひ、恥辱を取つて、面目をうしなふ事あり。時過ぎて後悔すれどもかひなし。かねて後悔なからん事を思ひ、礼法をかたく慎むべし。況や精気をつひやし、元気をへらすは寿命をみじかくする本なり、おそるべし。年若き時より男女の欲ふかくして、精気を多くへらしたる人は、生れつきさかんなれども、下部の元気すくなくなり、五蔵の根本よわくして、必ず短命なり。つゝしむべし。飲食男女は人の大欲なり。恣になりやすき故、此の二事尤かたく慎むべし。是をつゝしまざれば脾胃の真気へりて、薬補食補のしるしなし。老人は殊に脾胃の真気を保養すべし、補薬のちからをたのむべからず。

書き下し

一素問に、腎者五蔵の本といへり、然らば養生の道腎を養ふ事を重ずべし。腎を養ふ事薬補をたのむべからず。只精気を保ちてへらさず、腎気ををさめて動すべからず。論語に曰、若き時は血気方に壮なり、戒之在色。聖人の戒守るべし。血気さかんなるにまかせ色慾をほしいままにすれば、必ず先礼法をそむき、法外を行ひ、恥辱を取つて、面目をうしなふ事あり。時過ぎて後悔すれどもかひなし。かねて後悔なからん事を思ひ、礼法をかたく慎むべし。況や精気をつひやし、元気をへらすは寿命をみじかくする本なり、おそるべし。年若き時より男女の欲ふかくして、精気を多くへらしたる人は、生れつきさかんなれども、下部の元気すくなくなり、五蔵の根本よわくして、必ず短命なり。つつしむべし。飲食男女は人の大欲なり。恣になりやすき故、此の二事尤かたく慎むべし。是をつつしまざれば脾胃の真気へりて、薬補食補のしるしなし。老人は殊に脾胃の真気を保養すべし、補薬のちからをたのむべからず。

現代語訳

『素問』に「腎は五臓の本である」とあります。そうであれば、養生の道では腎を養うことを重んじるべきです。腎を養うには、薬による補いを頼みにしてはいけません。ただ精気を保って減らさず、腎の気をおさめて動かさないことです。『論語』に「若いときは血気がまさに盛んである。戒めるべきは色にある」とあります。聖人の戒めを守るべきです。血気の盛んなのにまかせて色欲をほしいままにすれば、必ずまず礼儀作法にそむき、道にはずれたことを行い、恥をかいて面目を失うことがあります。時が過ぎてから後悔してもかいがありません。前もって後悔のないように思い、礼儀作法をかたく慎むべきです。まして精気を費やし元気を減らすのは寿命を縮めるもととなり、恐るべきことです。若いときから男女の欲が深く、精気を多く減らした人は、生まれつき丈夫であっても、下半身の元気が少なくなり、五臓の根本が弱って、必ず短命になります。慎むべきです。飲食と男女のことは人の大きな欲です。ほしいままになりやすいので、この二つはもっともかたく慎むべきです。これを慎まなければ、脾胃の真気が減って、薬や食べ物による補いの効き目がありません。老人はとくに脾胃の真気を保養すべきで、補薬の力を頼みにしてはいけません。

解説

「慎色慾」の節の冒頭で、色欲を慎むことを腎の養生として説いた条です。『素問』の「腎は五臓の本」と、頭注によれば『論語』季氏篇の三戒の教えを踏まえています。色欲の害を体の面だけでなく、礼を失い恥をかいて面目を失うという社会的な面からも説いている点が特徴です。さらに飲食と男女を人の二大欲として並べ、薬で補うより日々の節度で守れと結んでいます。欲望と上手に付き合うことが心身を守るという考えは、今も変わらず通用します。

この章句が説くこと

腎色欲精気論語節制

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