養生訓 / 巻第三・飲食上
一うゑて食し、かわきて飮むに、飢渴にまかせて、一時に多く飮食すれば、飽滿して脾胃をやぶり、元氣をそこなふ。飢渴の時愼むべし。又飮食いまだ消化せざるに、又いやかさねに早く飮食すれば、滯りて害となる。よく消化して後、飮食を好む時、飮み食ふべし。如此すれば、飮食皆養となる。
新字:一うゑて食し、かわきて飲むに、飢渇にまかせて、一時に多く飲食すれば、飽満して脾胃をやぶり、元気をそこなふ。飢渇の時慎むべし。又飲食いまだ消化せざるに、又いやかさねに早く飲食すれば、滞りて害となる。よく消化して後、飲食を好む時、飲み食ふべし。如此すれば、飲食皆養となる。
書き下し
一うゑて食し、かわきて飲むに、飢渇にまかせて、一時に多く飲食すれば、飽満して脾胃をやぶり、元気をそこなふ。飢渇の時慎むべし。又飲食いまだ消化せざるに、又いやかさねに早く飲食すれば、滞りて害となる。よく消化して後、飲食を好む時、飲み食ふべし。如此すれば、飲食皆養となる。
現代語訳
飢えて食べ、渇いて飲む時に、飢えや渇きにまかせて一度に多く飲食すれば、満腹して脾胃を損ない、元気を損ないます。飢えや渇きの時こそ慎みなさい。また飲食がまだ消化していないのに、さらに重ねて早く飲食すれば、滞って害となります。よく消化してから、飲食したくなった時に飲み食いしなさい。こうすれば、飲食はみな養いとなります。
解説
空腹やのどの渇きが強い時ほど、一度に多く飲み食いしがちだが、それこそ慎めと説く条です。飢えた後のどか食いは胃腸に大きな負担をかけます。また、前の食事が消化しないうちに重ねて食べるのも滞りのもとだとし、よく消化して自然に食べたくなった時に食べれば、食べた物がすべて養いになると結びます。空腹を我慢しすぎて一気に食べるより、規則正しく適量を取るほうが体によいという考えは、今の食事の取り方の基本とよく一致します。
この章句が説くこと
空腹節度消化養生脾胃
関連する章句
-
説苑・說叢聖人の衣や體に便にして以て身を安んじ、其の食や腹に安んず。衣を適し食を節し、口目に聽かず。
-
説苑・雜言孔子曰く、「中人の情は、余り有れば則ち侈り、足らざれば則ち倹にし、禁無ければ則ち淫し、度無ければ則ち失し、欲を縦にすれば則ち敗る。飲食に量有り、衣服に節有り、宮室に度有り、畜聚に数有り、車器に限有るは、以て乱の源を防ぐなり。故に夫れ度量は明らかにせざる可からず、善言は聴かざる可からず」と。
-
葉隠・聞書第一大酒にて後れを取りたる人、数多(あまた)なり。別して残念の事なり。まず我が丈け分(たけぶん)をよく覚え、その上は飲まぬ様にありたきなり。そのうちにも、時により、酔い過す事あり。酒座(しゅざ)には就中(なかんずく)気をぬかさず、図(はか)らぬ事出来(しゅったい)ても間に合う様に、了簡(りょうけん)あるべき事なり。また酒宴は……
-
尚書・說命中寵を啓きて侮りを納るる無かれ、過ちを恥じて非を作す無かれ。
-
葉隠・聞書第一時により、人に用(よう)をいい、物をもらう事有り。それも度重(たびかさ)ならば、無心(むしん)になり、いやしかるべし。何とぞ済む事ならば、用をいわぬように有りたきなり。
-
論語・述而篇子は釣りして綱せず、弋して宿を射ず。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る