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養生訓 / 巻第三・飲食上

一飮食は飢渴をやめんためなれば、飢渴だにやみなば、其上にむさぼらず、恣にすべからず。飮食の欲を恣にする人は、義理をわする。是を口腹の人と云ふ。いやしむべし。食過ぎたりとて、藥を用ひて消化すれば、胃氣藥力のつよきにうたれて、生發の和氣をそこなふ。をしむべし。食飮する時、思案しこらへて節にすべし。心に好み、口に快き物にあはば、先心に戒めて、節に過ぎん事をおそれて恣にすべからず。心のちからを用ひざれば、欲にかちがたし。欲にかつには剛を以てすべし。病を畏るゝには怯かるべし。つたなきとは臆病なるをいへり。

新字:一飲食は飢渇をやめんためなれば、飢渇だにやみなば、其上にむさぼらず、恣にすべからず。飲食の欲を恣にする人は、義理をわする。是を口腹の人と云ふ。いやしむべし。食過ぎたりとて、薬を用ひて消化すれば、胃気薬力のつよきにうたれて、生発の和気をそこなふ。をしむべし。食飲する時、思案しこらへて節にすべし。心に好み、口に快き物にあはば、先心に戒めて、節に過ぎん事をおそれて恣にすべからず。心のちからを用ひざれば、欲にかちがたし。欲にかつには剛を以てすべし。病を畏るゝには怯かるべし。つたなきとは臆病なるをいへり。

書き下し

一飲食は飢渇をやめんためなれば、飢渇だにやみなば、其上にむさぼらず、恣にすべからず。飲食の欲を恣にする人は、義理をわする。是を口腹の人と云ふ。いやしむべし。食過ぎたりとて、薬を用ひて消化すれば、胃気薬力のつよきにうたれて、生発の和気をそこなふ。をしむべし。食飲する時、思案しこらへて節にすべし。心に好み、口に快き物にあはば、先心に戒めて、節に過ぎん事をおそれて恣にすべからず。心のちからを用ひざれば、欲にかちがたし。欲にかつには剛を以てすべし。病を畏るるには怯かるべし。つたなきとは臆病なるをいへり。

現代語訳

飲食は飢えや渇きを止めるためのものですから、飢えや渇きさえ止まれば、それ以上に貪らず、ほしいままにしてはいけません。飲食の欲をほしいままにする人は、義理を忘れます。これを「口腹の人」といいます。卑しむべきです。食べ過ぎたからといって薬を用いて消化させれば、胃の気が薬の強さに打たれて、生まれ育つ穏やかな気を損ないます。惜しいことです。飲食する時は、よく考えてこらえ、節度を守りなさい。心に好み口に心地よい物に出会ったら、まず心に戒めて、節度を越えることを恐れて、ほしいままにしてはいけません。心の力を用いなければ、欲に勝つことはできません。欲に勝つには剛さをもってしなさい。病を恐れるには臆病であるべきです。「つたなし(怯)」とは臆病であることをいいます。

解説

飲食の目的は飢えと渇きを止めることにあり、それを越えて貪るのは口腹の欲に仕える卑しいことだと戒めた条です。食べ過ぎを胃腸薬で帳消しにしようとするのは、かえって胃の気を損なうという指摘は、今の市販薬の使い方にも通じます。結びの「欲にかつには剛を以てすべし。病を畏るゝには怯かるべし」は、欲には強く、病には臆病であれという対の教えで、養生訓全体を貫く心構えです。好物を前にしてこそ心の力が試されるという言葉は、今のダイエットにも響きます。

この章句が説くこと

欲節度養生剛胃

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