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養生訓 / 巻第三・飲食上

一人の身は、元氣を天地にうけて生ずれども、飮食の養なければ、元氣うゑて命をたもちがたし。元氣は生命の本なり。飮食は生命の養なり。此の故に、飮食の養は人生日用專一の補にて、半日も缺きがたし。然れども、飮食は人の大欲にして、口腹の好む所なり。其好めるにまかせて恣にすれば、節に過ぎて、必ず脾胃をやぶり、諸病を生じ、命を失ふ。五臟の初めて生ずるは、腎を以て本とす。生じて後は、脾胃を以て五臟の本とす。飮食すれば、脾胃まづ是をうけて消化し、其精液を臟腑におくる。臟腑の脾胃の養をうくる事、草木の土氣によりて生長するが如し。是を以て、養生の道は先脾胃を調ふるを要とす。脾胃を調ふるは人身第一の保養なり。古人も、飮食を節にして、其身を養ふといへり。

新字:一人の身は、元気を天地にうけて生ずれども、飲食の養なければ、元気うゑて命をたもちがたし。元気は生命の本なり。飲食は生命の養なり。此の故に、飲食の養は人生日用専一の補にて、半日も欠きがたし。然れども、飲食は人の大欲にして、口腹の好む所なり。其好めるにまかせて恣にすれば、節に過ぎて、必ず脾胃をやぶり、諸病を生じ、命を失ふ。五臓の初めて生ずるは、腎を以て本とす。生じて後は、脾胃を以て五臓の本とす。飲食すれば、脾胃まづ是をうけて消化し、其精液を臓腑におくる。臓腑の脾胃の養をうくる事、草木の土気によりて生長するが如し。是を以て、養生の道は先脾胃を調ふるを要とす。脾胃を調ふるは人身第一の保養なり。古人も、飲食を節にして、其身を養ふといへり。

書き下し

一人の身は、元気を天地にうけて生ずれども、飲食の養なければ、元気うゑて命をたもちがたし。元気は生命の本なり。飲食は生命の養なり。此の故に、飲食の養は人生日用専一の補にて、半日も欠きがたし。然れども、飲食は人の大欲にして、口腹の好む所なり。其好めるにまかせて恣にすれば、節に過ぎて、必ず脾胃をやぶり、諸病を生じ、命を失ふ。五臓の初めて生ずるは、腎を以て本とす。生じて後は、脾胃を以て五臓の本とす。飲食すれば、脾胃まづ是をうけて消化し、其精液を臓腑におくる。臓腑の脾胃の養をうくる事、草木の土気によりて生長するが如し。是を以て、養生の道は先脾胃を調ふるを要とす。脾胃を調ふるは人身第一の保養なり。古人も、飲食を節にして、其身を養ふといへり。

現代語訳

人の身は、元気を天地から受けて生まれますが、飲食の養いがなければ、元気が飢えて命を保つことができません。元気は生命の根本です。飲食は生命の養いです。このため、飲食の養いは人が日々生きるうえで第一の補いであり、半日も欠かすことができません。しかし、飲食は人の大きな欲であり、口や腹の好むところです。その好みに任せてほしいままにすれば、節度を越えて、必ず脾胃(消化器)を損ない、さまざまな病を生じ、命を失います。五臓が初めて生じる時は、腎を根本とします。生まれた後は、脾胃を五臓の根本とします。飲食すれば、脾胃がまずこれを受けて消化し、その精気を臓腑に送ります。臓腑が脾胃の養いを受けるのは、草木が土の気によって成長するのと同じです。こういうわけで、養生の道はまず脾胃を調えることを要とします。脾胃を調えるのは、人の身の第一の保養です。昔の人も、飲食を節度あるものにしてその身を養う、と言っています。

解説

養生訓巻第三「飲食上」の冒頭で、食べることの意味を大きく位置づけた条です。飲食は命を養う一方、最も大きな欲でもあるので、節度を越えれば脾胃を損ない命を縮めると益軒は説きます。生まれる前は腎、生まれた後は脾胃が五臓の本という考えは、当時の漢方医学の理論に基づくものです。脾胃を草木の土にたとえる比喩はわかりやすく、胃腸を整えることを健康の土台とする見方は、腸内環境を重んじる今の健康観にも通じます。養生訓は正徳3年(1713)、益軒84歳の著です。

この章句が説くこと

養生飲食脾胃元気節度

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