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養生訓 / 巻第一・総論上

一凡養生の道は、內慾をこらふるを以て本とす。本をつとむれば、元氣つよくして外邪おかさず。内慾を愼まずして、元氣よわければ、外邪にやぶられ易くして、大病となりて命をたもたず。內慾をこらふるに、其の大なる條目は、飮食をよきほどにして過さず、脾胃をやぶり病を發する物をくらはず。色慾をつゝしみて精氣を惜み、時ならずして臥さず。久しく睡る事をいましめ、久しく安坐せず。時々身をうごかして、氣をめぐらすべし。殊に食後には、必ず數百步歩行すべし。若久しく安坐し、又食後に穩坐し、ひる寢ね、食氣いまだ消化せざるに早く臥しねぶれば、滯りて病を生じ、久しきをつめば、元氣發生せずしてよわくなる。常に元氣をへらす事を惜みて、言語をすくなくし、七情をよきほどにし、七情の内にて、取わき、いかり、かなしみ、うれひ、思ひをすくなくすべし。

新字:一凡養生の道は、内慾をこらふるを以て本とす。本をつとむれば、元気つよくして外邪おかさず。内慾を慎まずして、元気よわければ、外邪にやぶられ易くして、大病となりて命をたもたず。内慾をこらふるに、其の大なる条目は、飲食をよきほどにして過さず、脾胃をやぶり病を発する物をくらはず。色慾をつゝしみて精気を惜み、時ならずして臥さず。久しく睡る事をいましめ、久しく安坐せず。時々身をうごかして、気をめぐらすべし。殊に食後には、必ず数百歩歩行すべし。若久しく安坐し、又食後に穏坐し、ひる寝ね、食気いまだ消化せざるに早く臥しねぶれば、滞りて病を生じ、久しきをつめば、元気発生せずしてよわくなる。常に元気をへらす事を惜みて、言語をすくなくし、七情をよきほどにし、七情の内にて、取わき、いかり、かなしみ、うれひ、思ひをすくなくすべし。

書き下し

一凡養生の道は、内慾をこらふるを以て本とす。本をつとむれば、元気つよくして外邪おかさず。内慾を慎まずして、元気よわければ、外邪にやぶられ易くして、大病となりて命をたもたず。内慾をこらふるに、其の大なる条目は、飲食をよきほどにして過さず、脾胃をやぶり病を発する物をくらはず。色慾をつつしみて精気を惜み、時ならずして臥さず。久しく睡る事をいましめ、久しく安坐せず。時々身をうごかして、気をめぐらすべし。殊に食後には、必ず数百歩歩行すべし。若久しく安坐し、又食後に穏坐し、ひる寝ね、食気いまだ消化せざるに早く臥しねぶれば、滞りて病を生じ、久しきをつめば、元気発生せずしてよわくなる。常に元気をへらす事を惜みて、言語をすくなくし、七情をよきほどにし、七情の内にて、取わき、いかり、かなしみ、うれひ、思ひをすくなくすべし。

現代語訳

およそ養生の道は、内欲をこらえることを根本とします。根本に努めれば、元気が強くなって外邪も侵しません。内欲を慎まずに元気が弱ければ、外邪に破られやすく、大病となって命を保てません。内欲をこらえるうえでの大きな項目は、飲食をほどほどにして過ごさず、胃腸を傷め病を起こすものを食べないことです。色欲を慎んで精気を惜しみ、時ならぬときに横にならないこと。長く眠ることを戒め、長く座り込まないこと。時々体を動かして気をめぐらせるべきです。とくに食後には必ず数百歩歩くべきです。もし長く座り込んだり、食後にじっと座ったり、昼寝をしたり、食べた物がまだこなれないうちに早く横になって眠ったりすれば、気が滞って病を生じ、それが長く積もれば元気が生じなくなって弱ってしまいます。常に元気を減らすことを惜しんで、言葉を少なくし、七情をほどほどにし、七情の中でもとりわけ怒り・悲しみ・憂い・思い煩いを少なくすべきです。

解説

内欲の抑え方を具体的な生活の項目に落とし込んだ条です。食べ過ぎない、長く寝ない、座り続けない、食後に歩く、口数を減らす、怒りや悲しみを溜めない。どれも300年前の言葉とは思えないほど今の健康指導と重なります。とくに食後に数百歩歩けという教えは、血糖値の急上昇を抑える軽い散歩として現代でも勧められています。益軒は抽象的な心がけで終わらせず、毎日の行動に翻訳しているところに、この書が長く読まれてきた理由があります。

この章句が説くこと

養生欲食後運動七情元気

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