養生訓 / 巻第二・総論下
一何事も、あまり善くせんとして急けば、必ずあしくなる。病を治するも亦しかり。病あれば醫をえらばず、みだりに醫を求め藥を服し、又鍼灸をみだりに用ひ、たゝりをなす事多し。導引按摩も亦しかり。わが病に當否をしらで、妄に治を求むべからず。湯治も亦しかり。病に應ずると、應ぜざるをえらばず、みだりに湯治して、病をまし死にいたる。およそ藥治鍼灸導引按摩湯治、此六の事、其病と其治との當否をよくえらんで用ふべし。其の當否を知らで、みだりに用ふれば、あやまりて禍をなす事多し。是よくせんとして、かへつて惡しくするなり。
新字:一何事も、あまり善くせんとして急けば、必ずあしくなる。病を治するも亦しかり。病あれば医をえらばず、みだりに医を求め薬を服し、又鍼灸をみだりに用ひ、たゝりをなす事多し。導引按摩も亦しかり。わが病に当否をしらで、妄に治を求むべからず。湯治も亦しかり。病に応ずると、応ぜざるをえらばず、みだりに湯治して、病をまし死にいたる。およそ薬治鍼灸導引按摩湯治、此六の事、其病と其治との当否をよくえらんで用ふべし。其の当否を知らで、みだりに用ふれば、あやまりて禍をなす事多し。是よくせんとして、かへつて悪しくするなり。
書き下し
一何事も、あまり善くせんとして急けば、必ずあしくなる。病を治するも亦しかり。病あれば医をえらばず、みだりに医を求め薬を服し、又鍼灸をみだりに用ひ、たたりをなす事多し。導引按摩も亦しかり。わが病に当否をしらで、妄に治を求むべからず。湯治も亦しかり。病に応ずると、応ぜざるをえらばず、みだりに湯治して、病をまし死にいたる。およそ薬治鍼灸導引按摩湯治、此六の事、其病と其治との当否をよくえらんで用ふべし。其の当否を知らで、みだりに用ふれば、あやまりて禍をなす事多し。是よくせんとして、かへつて悪しくするなり。
現代語訳
何事も、あまりよくしようとして急げば、必ず悪くなります。病を治すのもまた同じです。病があると医者を選ばず、むやみに医者を求めて薬を飲み、また鍼や灸をむやみに用いて、かえって祟りをなすことが多いのです。導引や按摩もまた同じです。自分の病に合うかどうかを知らずに、むやみに治療を求めてはいけません。湯治もまた同じです。病に合うか合わないかを選ばず、むやみに湯治して病を重くし、死に至ることもあります。およそ薬、鍼灸、導引、按摩、湯治の六つは、その病とその治療とが合っているかどうかをよく選んで用いなさい。それが合っているかを知らずにむやみに用いれば、誤って災いをなすことが多いのです。これはよくしようとして、かえって悪くするのです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『養生訓』巻第一・総論上一凡薬と鍼灸を用ふるは、やむ事を得ざる下策なり。飲食色慾を慎み、起臥を時にして、養生をよくすれば病なし。腹中痞満して、食気つかふる人も、朝夕歩行し、身を労動して、久坐久臥を禁ぜば、薬と鍼灸とを用ひずして、痞塞のうれひなかるべし。是上策とす。薬は皆気の偏なり。参芪朮甘の上薬といへども、其の病に応せざれば害あり。況や中下の薬は、元気を損じ、他病を生ず。鍼は瀉ありて補なし。病に応ぜざれば元気をへらす。灸もその病に応ぜざるに、妄に灸すれば、元気をへらし、気を上す。薬と鍼灸と、損益ある事かくのごとし。やむ事を得ざるに非ずんば、鍼灸薬を用ふべからず、只保生の術を頼むべし。
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『養生訓』巻第六・慎病一病を早く治せんとしていそげば、却てあやまりて病をます。保養はおこたりなくつとめて、癒ゆる事はいそがず、其自然にまかすべし。万の事、あまりよくせんとすれば、却てあしくなる。一居処寝室は、つねに風寒暑湿の邪気をふせぐべし。風寒暑は、人の身をやぶる事はげしくして早し。湿は人の身をやぶる事おそくして深し。故に風寒暑は人おそれやすし、湿気は人おそれず、人にあたる事ふかし。故に久しくしていえず。湿ある所を早く遠ざかるべし。山の岸近き所を遠ざかるべし。又土あさく、水近く、床ひきき処に坐臥すべからず。床を高くし、床の下の壁にまどを開きて、気を通ずべし。新に塗りたる壁に近づきて坐臥すべからず。湿にあたりて病となりていえがたし。
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『養生訓』巻第七・用薬一孫思邈曰く、人故なくんば薬を餌ふべからず。偏に助くれば、蔵気不平にして、病生ず。一劉仲達が鴻書に、疾あつて、もし明医なくば、薬をのまず、只病のいゆるを静にまつべし。身を愛し過し、医の良否をえらばずして、みだりに早く薬を用ふる事なかれ。古人、病あれども治せざるは中医を得ると云ふ。此言至論なり、といへり。庸医の薬は、病に応ずる事は少く、応ぜざる事多し。薬は皆偏性ある物なれば、其病に応ぜざれば必ず毒となる。此故に、一切の病に、みだりに薬を服すべからず。病の災より薬の災多し。薬を用ひずして、養生を慎みてよくせば、薬の害なくして、癒えやすかるべし。一良医の薬を用ふるは、臨機応変とて、病人の寒熱虚実の機にのぞみ、其の時の変に応じて、宜に従ふ、必ず一法に拘らず。
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『養生訓』巻第七・用薬一薬を飲まずして、おのづから癒ゆる病多し。是を知らで、みだりに薬を用ひて、薬にあてられて、病をまし食をさまたげ、久しくいえずして死にいたるも、亦多し。薬を用ふる事、つつしむべし。一病の初発の時、症を明らかに見附けずんば、みだりに早く薬を用ふべからず。よく病症を詳にして後、薬を用ふべし。諸病の甚しくなるは、多くは、初発の時薬ちがへるによれり。あやまつて病症にそむける薬を用ふれば、治しがたし。故に、療治の要は、初発にあり。病おこらば、早く良医をまねきて治すべし。症によりおそく治すれば、病ふかくなりて治しがたし。扁鵲の斉侯に告げたるが如し。
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『養生訓』巻第六・択医一或曰、病あつて治せず、常に中医を得るといへる道理、誠にしかるべし。然らば、病あらば只上医の薬を服すべし。中下の医の薬は服すべからず。今時上医は有りがたし、多くは中下医なるべし。薬をのまずんば、医は無用の物なるべし、と云ふ。答曰、然らず、病あつてすべて治せず、薬をのむべからずと云ふは、寒熱虚実など、凡病の相似て、まぎらはしく疑はしきむづかしき病をいへり。浅薄なる治しやすき症は、下医といへども能く治す。感冒咳嗽に、参蘇飲風邪発散するに、香蘇散、敗毒散、藿香正気散、食滞に、平胃散、香砂平胃散、かやうの類は、まぎれなくうたがはしからざる病なれば、下医も治しやすし。薬を服して害なかるべし。右の症も、薬しるしなきむづかしき病ならば、薬を用ひずして可なり。
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『養生訓』巻第六・択医一医師にあらざれども、薬を知れば、身を養ひ、人を救ふに益あり。されども、医療に妙を得たる事は、医生にあらざれば、道に専一ならずして成りがたし。みづから医薬を用ひんより、良医をえらんでゆだぬべし。医生にあらず、術あらくして、妄にみづから薬を用ふべからず。只略医術に通じて、医の良拙をわきまへ、本草をかんがへ、薬性と食物の良毒を知り、方書を読んで、日用急切の薬を調和し、医の来らざる時急病を治し、医のなき里に居り、或は旅行して小疾をいやすは、身を養ひ、人を救ふの益あれば、いとまある人は、すこし心を用ふべし。医術を知らずしては、医の良賤をもわきまへず。只世に用ひらるるを良工とし、用ひられざるを賤工とする故に、医説に、明医は時医に如かずといへり。医の良賤を知らずして。庸医に父母の命をゆだね、わが身をまかせて、医にあやまられて死したるためし世に多し。おそるべし。
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