養生訓 ／ 巻第二・総論下

一古語に、忍は身の寶なりといへり。忍べば殃なし。忍ばざれば殃あり。忍ぶはこらふるなり。恣ならざるを云ふ。忿と慾とはしのぶべし、およそ養生の道は忿慾をこらふるにあり。忍の一字守るべし。武王銘曰、忍之須臾全汝軀。書曰、必有忍、其乃有濟。古語云、莫大之過起於須臾不忍。是忍の一字は、身を養ひ、德を養ふ道なり。一胃の氣とは、元氣の別名なり、沖和の氣なり。病甚しくしても、胃の氣ある人は生く、胃の氣なきは死す。胃の氣の脈とは、長からず短からず、遲ならず數ならず、大ならず、手に應ずる事、中和にしてうるはし。此脈名づけて言ひがたし。ひとり心に得べし。元氣衰へざる無病の人の脈かくの如し。是古人の說なり。養生の人、つねに此脈あらん事をねがふべし。養生なく、氣へりたる人は、わかくしても此脈ともし。是病人なり。病脈のみ有りて、胃の氣の脈なき人は死す。又目に精神ある人は壽し。精神なき人は夭し。病人をみるにも此の術を用ふべし。

新字：一古語に、忍は身の宝なりといへり。忍べば殃なし。忍ばざれば殃あり。忍ぶはこらふるなり。恣ならざるを云ふ。忿と慾とはしのぶべし、およそ養生の道は忿慾をこらふるにあり。忍の一字守るべし。武王銘曰、忍之須臾全汝躯。書曰、必有忍、其乃有済。古語云、莫大之過起於須臾不忍。是忍の一字は、身を養ひ、徳を養ふ道なり。一胃の気とは、元気の別名なり、沖和の気なり。病甚しくしても、胃の気ある人は生く、胃の気なきは死す。胃の気の脈とは、長からず短からず、遅ならず数ならず、大ならず、手に応ずる事、中和にしてうるはし。此脈名づけて言ひがたし。ひとり心に得べし。元気衰へざる無病の人の脈かくの如し。是古人の説なり。養生の人、つねに此脈あらん事をねがふべし。養生なく、気へりたる人は、わかくしても此脈ともし。是病人なり。病脈のみ有りて、胃の気の脈なき人は死す。又目に精神ある人は寿し。精神なき人は夭し。病人をみるにも此の術を用ふべし。

書き下し

一古語に、忍は身の宝なりといへり。忍べば殃なし。忍ばざれば殃あり。忍ぶはこらふるなり。恣ならざるを云ふ。忿と慾とはしのぶべし、およそ養生の道は忿慾をこらふるにあり。忍の一字守るべし。武王の銘に曰く、之を須臾に忍べば汝の軀を全うす。書に曰く、必ず忍ぶこと有れば、其れ乃ち済すこと有り。古語に云ふ、莫大の過ちは須臾の忍ばざるより起る。是忍の一字は、身を養ひ、徳を養ふ道なり。一胃の気とは、元気の別名なり、沖和の気なり。病甚しくしても、胃の気ある人は生く、胃の気なきは死す。胃の気の脈とは、長からず短からず、遅ならず数ならず、大ならず、手に応ずる事、中和にしてうるはし。此脈名づけて言ひがたし。ひとり心に得べし。元気衰へざる無病の人の脈かくの如し。是古人の説なり。養生の人、つねに此脈あらん事をねがふべし。養生なく、気へりたる人は、わかくしても此脈ともし。是病人なり。病脈のみ有りて、胃の気の脈なき人は死す。又目に精神ある人は寿し。精神なき人は夭し。病人をみるにも此の術を用ふべし。