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養生訓 / 巻第二・総論下

一一時の慾をこらへずして病を生じ、百年の身をあやまる、愚なるかな。長命をたもちて、安樂ならん事を願はば、慾をほしいまゝにすべからず。慾をこらふるは長命の基なり。慾を恣にするは短命の基なり。恣なると忍ぶとは、是壽夭との分るる所なり。

新字:一一時の慾をこらへずして病を生じ、百年の身をあやまる、愚なるかな。長命をたもちて、安楽ならん事を願はば、慾をほしいまゝにすべからず。慾をこらふるは長命の基なり。慾を恣にするは短命の基なり。恣なると忍ぶとは、是寿夭との分るる所なり。

書き下し

一一時の慾をこらへずして病を生じ、百年の身をあやまる、愚なるかな。長命をたもちて、安楽ならん事を願はば、慾をほしいままにすべからず。慾をこらふるは長命の基なり。慾を恣にするは短命の基なり。恣なると忍ぶとは、是寿夭との分るる所なり。

現代語訳

一時の欲をこらえずに病を生じ、百年の身を誤るのは、愚かなことです。長生きして安楽でありたいと願うなら、欲をほしいままにしてはいけません。欲をこらえるのは長命の基です。欲をほしいままにするのは短命の基です。ほしいままにするかこらえるかが、長生きと若死にの分かれ目なのです。

解説

寿命の長短を分けるのは、欲を「恣にする」か「忍ぶ」かの一点だと端的に述べています。巻第一でも益軒は「恣の一字をさりて、忍の一字を守るべし」と説いており、この忍の思想は『養生訓』の柱です。一時の欲が百年の身を誤らせるという対比は、健康だけでなく、お金の使い方や人間関係にもそのまま当てはまります。今この瞬間の衝動をひと呼吸おいてこらえる力が、長い人生の安楽を支えるのだと教えてくれます。

この章句が説くこと

養生欲忍長命寿命

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