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養生訓 / 巻第一・総論上

一古語曰、莫大之禍は起于須臾不忍。須臾とはしばしの間を云ふ。大なる禍は、しばしの間欲をこらへざるよりおこる。酒食色慾など、しばしの間少しの欲をこらへずして、大病となり、一生の災となる。一盃の酒、半椀の食をこらへずして、病となる事あり。欲をほしいまゝにする事少なれども、やぶらるゝ事は大なり。たとへば螢火程の火家につきても、盛になりて大なる禍となるが如し。古語曰、犯時微若秋毫成病重泰山のごとし。此言むべなるかな。凡小の事大なる災となる事多し。小なる過より大なるわざはひとなるは、病のならひなり、愼まざるべけんや。常に右の二語を心にかけて忘るべからず。

新字:一古語曰、莫大之禍は起于須臾不忍。須臾とはしばしの間を云ふ。大なる禍は、しばしの間欲をこらへざるよりおこる。酒食色慾など、しばしの間少しの欲をこらへずして、大病となり、一生の災となる。一盃の酒、半椀の食をこらへずして、病となる事あり。欲をほしいまゝにする事少なれども、やぶらるゝ事は大なり。たとへば蛍火程の火家につきても、盛になりて大なる禍となるが如し。古語曰、犯時微若秋毫成病重泰山のごとし。此言むべなるかな。凡小の事大なる災となる事多し。小なる過より大なるわざはひとなるは、病のならひなり、慎まざるべけんや。常に右の二語を心にかけて忘るべからず。

書き下し

一古語曰、莫大の禍は須臾の忍ばざるに起る。須臾とはしばしの間を云ふ。大なる禍は、しばしの間欲をこらへざるよりおこる。酒食色慾など、しばしの間少しの欲をこらへずして、大病となり、一生の災となる。一盃の酒、半椀の食をこらへずして、病となる事あり。欲をほしいままにする事少なれども、やぶらるる事は大なり。たとへば蛍火程の火家につきても、盛になりて大なる禍となるが如し。古語曰、犯す時は微にして秋毫の若く、病と成れば重きこと泰山のごとし。此言むべなるかな。凡小の事大なる災となる事多し。小なる過より大なるわざはひとなるは、病のならひなり、慎まざるべけんや。常に右の二語を心にかけて忘るべからず。

現代語訳

古語に、莫大の禍は須臾の忍ばざるに起こると言います。須臾とはしばしの間をいいます。大きな禍は、しばしの間欲をこらえないことから起こります。酒食や色欲など、しばしの間の少しの欲をこらえずに、大病となり、一生の災いとなります。一杯の酒、半椀の食事をこらえずに病となることがあります。欲をほしいままにするのはわずかでも、それによって破られることは大きいのです。たとえば蛍の火ほどの火が家についても、燃え盛って大きな禍となるようなものです。古語に、犯す時は微かで秋毫のようでも、病となれば重きこと泰山のようだと言います。この言葉はもっともです。およそ小さなことが大きな災いとなることは多いものです。小さな過ちから大きな禍となるのが病の常です。慎まずにいられましょうか。常に右の二つの言葉を心にかけて忘れてはなりません。

解説

二つの古語を引いて、ほんの一瞬の不忍が大きな禍を招くと戒めています。秋毫は秋に生え替わる獣の細い毛で、ごくわずかなものの例え、泰山は中国の名山で、重く大きなものの例えです。一杯の酒、半椀の飯をこらえなかったことが病の始まりになる。小さな火種が家を焼くという比喩も分かりやすいものです。現代でも、一口だけ、今日だけという小さな例外の積み重ねが生活習慣病につながります。二つの言葉を心に掛けよという助言は、今日の自分にも向けられています。

この章句が説くこと

忍欲禍病慎み古語

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