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養生訓 / 巻第一・総論上

一風寒暑濕は外邪なり。是にあたりて病となり、死ぬるは天命なり。聖賢といへども免れがたし。されども、内氣實してよくつゝしみ防がば、外邪のおかす事も亦まれなるべし。飮食色慾によりて病生ずるは、全く我身より出づる過なり。是天命にあらず、わが身のとがなり。萬の事、天より出づるは力に及ばず、わが身に出づる事は力を用ひて爲しやすし。風寒暑濕の外邪をふせがざるは怠なり。飮食好色の内慾を忍ばざるは過なり。怠と過とは、皆愼まざるよりおこる。

新字:一風寒暑湿は外邪なり。是にあたりて病となり、死ぬるは天命なり。聖賢といへども免れがたし。されども、内気実してよくつゝしみ防がば、外邪のおかす事も亦まれなるべし。飲食色慾によりて病生ずるは、全く我身より出づる過なり。是天命にあらず、わが身のとがなり。万の事、天より出づるは力に及ばず、わが身に出づる事は力を用ひて為しやすし。風寒暑湿の外邪をふせがざるは怠なり。飲食好色の内慾を忍ばざるは過なり。怠と過とは、皆慎まざるよりおこる。

書き下し

一風寒暑湿は外邪なり。是にあたりて病となり、死ぬるは天命なり。聖賢といへども免れがたし。されども、内気実してよくつつしみ防がば、外邪のおかす事も亦まれなるべし。飲食色慾によりて病生ずるは、全く我身より出づる過なり。是天命にあらず、わが身のとがなり。万の事、天より出づるは力に及ばず、わが身に出づる事は力を用ひて為しやすし。風寒暑湿の外邪をふせがざるは怠なり。飲食好色の内慾を忍ばざるは過なり。怠と過とは、皆慎まざるよりおこる。

現代語訳

風・寒・暑・湿は外邪です。これに当たって病となり、死ぬのは天命です。聖人や賢人でも免れがたいものです。けれども、内の気が充実していて、よく慎み防げば、外邪に侵されることもまれでしょう。飲食や色欲によって病が生じるのは、まったく自分の身から出た過ちです。これは天命ではなく、自分の身のとがです。何事も、天から出たことは力が及びませんが、自分の身から出ることは力を用いて成しやすいものです。風・寒・暑・湿の外邪を防がないのは怠りです。飲食や好色の内欲を忍ばないのは過ちです。怠りと過ちとは、みな慎まないことから起こります。

解説

病を天命によるものと自分の過ちによるものとに分け、後者は自分の力で防げると説きます。外邪ですら、内の気が満ちていれば侵されにくいという指摘もあります。どうにもならないことに嘆くより、自分で変えられることに力を注ぐという姿勢は、心理学でいう影響の輪の考え方にも通じます。体調不良を運や体質のせいにせず、防寒を怠っていないか、食べ過ぎていないかと振り返ること。怠と過を見分けるだけで、打つ手ははっきりします。

この章句が説くこと

天命外邪内欲慎み養生

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