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大和俗訓 / 巻之八・応接

一易に、君子以遠小人、不惡而嚴。いふ意は、君子の小人に對して遠ざからんとするは、顏色と言を惡しくせず、唯我が身を嚴にすれば、彼おのづから遠ざかる。一およそ人に交るに、其人をよくえらぶべし。其人の善惡見知りがたくば、先好んで交るべからず。彼より親むとも、唯こたへの禮をばつとめて、我よりは疎かるべし。其人小人なれば、親みて後必悔あり。旣に親しく成りぬれば、小人と知れども、にはかに疎じがたし。疎ずれば害あり。初其小人なることを知らず、知るといへども、彼より親むゆゑに、ふせぎ難くて、ときどき交ることあり。小人に交りては、必後に何事ぞにつきて、大事か小事かわが身の害となる。古語に曰、いふこと勿れ何の害かあらんと、其禍まさに至らんといへるが如し。古人の言たがふべからず。小人と知らば、わが方より疎ずべし。然れば彼おのづから疎くなる。

新字:一易に、君子以遠小人、不悪而厳。いふ意は、君子の小人に対して遠ざからんとするは、顔色と言を悪しくせず、唯我が身を厳にすれば、彼おのづから遠ざかる。一およそ人に交るに、其人をよくえらぶべし。其人の善悪見知りがたくば、先好んで交るべからず。彼より親むとも、唯こたへの礼をばつとめて、我よりは疎かるべし。其人小人なれば、親みて後必悔あり。既に親しく成りぬれば、小人と知れども、にはかに疎じがたし。疎ずれば害あり。初其小人なることを知らず、知るといへども、彼より親むゆゑに、ふせぎ難くて、ときどき交ることあり。小人に交りては、必後に何事ぞにつきて、大事か小事かわが身の害となる。古語に曰、いふこと勿れ何の害かあらんと、其禍まさに至らんといへるが如し。古人の言たがふべからず。小人と知らば、わが方より疎ずべし。然れば彼おのづから疎くなる。

書き下し

一易に、君子以て小人を遠ざくるに、悪まずして厳にす。いふ意は、君子の小人に対して遠ざからんとするは、顔色と言を悪しくせず、唯我が身を厳にすれば、彼おのづから遠ざかる。一およそ人に交るに、其人をよくえらぶべし。其人の善悪見知りがたくば、先好んで交るべからず。彼より親むとも、唯こたへの礼をばつとめて、我よりは疎かるべし。其人小人なれば、親みて後必悔あり。既に親しく成りぬれば、小人と知れども、にはかに疎じがたし。疎ずれば害あり。初其小人なることを知らず、知るといへども、彼より親むゆゑに、ふせぎ難くて、ときどき交ることあり。小人に交りては、必後に何事ぞにつきて、大事か小事かわが身の害となる。古語に曰く、いふこと勿れ何の害かあらんと、其禍まさに至らんといへるが如し。古人の言たがふべからず。小人と知らば、わが方より疎ずべし。然れば彼おのづから疎くなる。

現代語訳

『易』に「君子は小人を遠ざけるのに、憎まずに厳しくする」とあります。その意味は、君子が小人に対して遠ざかろうとするときは、顔色や言葉を悪くせず、ただ自分の身を厳しくすれば、相手は自然に遠ざかる、ということです。およそ人と交わるには、その人をよく選びなさい。その人の善悪が見分けにくければ、まず好んで交わってはいけません。相手から親しんできても、ただ応対の礼は努めて、自分からは疎遠にしなさい。その人が小人であれば、親しんだ後に必ず悔いがあります。すでに親しくなってしまえば、小人と知っても、急に疎遠にすることは難しい。疎遠にすれば害があります。初めはその人が小人であることを知らず、知っていても、相手から親しんでくるので防ぎがたくて、時々交わることがあります。小人と交わっては、必ず後で何かにつけて、大事か小事か、自分の身の害となります。古語に「言うことなかれ、何の害かあらんと。その禍まさに至らんとす」とあるようなものです。古人の言葉に違ってはいけません。小人と知ったなら、自分の方から疎遠にしなさい。そうすれば相手は自然に疎くなります。

解説

『易経』遯の卦の象伝「君子以て小人を遠ざくるに、悪まずして厳にす」を引いて、付き合うべきでない人との距離の取り方を説いています。相手を嫌って突き放すのではなく、自分の態度をきちんと保てば、相手は自然と離れていくというのです。親しくなってから離れるのは難しいので、最初から見きわめて深入りしないことが大切だと益軒は言います。結びは孔子が見たという金人の銘の言葉です。害のある人間関係を穏やかに断つ知恵は、今の人付き合いにもそのまま役立ちます。

この章句が説くこと

小人交友易経距離慎重

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