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大和俗訓 / 巻之八・応接

一人に交るに恕を以てすべし。恕とは己を推して人に及ぼすなり。言ふ意は、我が心を以て人の心にくらぶるに、違ふことなし。我が好む事は、必人も好めり。我がきらふ事は、必人もきらへり。故に我が心を以て人の心をおしはかり、我がきらふ事を人に施すべからず。我が好むことは、人に施すべし。是仁を行ふ道なり。又人にあやまちあらば、凡夫はかくこそあらめと思ひて許すべし、咎むべからず。人の得ざる所を責むべからず。愚なるをば怒るべからず。人の我に無禮を行はゞ、理知らぬ故と思ひて、うらむべからず。聖人頑なるを怒り惡むことなかれとのたまふ。頑とは、心愚かにして道理に通ぜざるなり。頑愚に生れつきたれば、すべきやうなし。赤子の井におち入るが如し。愚かにして道理を知らざる故に、ひが事を行ふはあはれむべし。是皆恕の道なり。

新字:一人に交るに恕を以てすべし。恕とは己を推して人に及ぼすなり。言ふ意は、我が心を以て人の心にくらぶるに、違ふことなし。我が好む事は、必人も好めり。我がきらふ事は、必人もきらへり。故に我が心を以て人の心をおしはかり、我がきらふ事を人に施すべからず。我が好むことは、人に施すべし。是仁を行ふ道なり。又人にあやまちあらば、凡夫はかくこそあらめと思ひて許すべし、咎むべからず。人の得ざる所を責むべからず。愚なるをば怒るべからず。人の我に無礼を行はゞ、理知らぬ故と思ひて、うらむべからず。聖人頑なるを怒り悪むことなかれとのたまふ。頑とは、心愚かにして道理に通ぜざるなり。頑愚に生れつきたれば、すべきやうなし。赤子の井におち入るが如し。愚かにして道理を知らざる故に、ひが事を行ふはあはれむべし。是皆恕の道なり。

書き下し

一人に交るに恕を以てすべし。恕とは己を推して人に及ぼすなり。言ふ意は、我が心を以て人の心にくらぶるに、違ふことなし。我が好む事は、必人も好めり。我がきらふ事は、必人もきらへり。故に我が心を以て人の心をおしはかり、我がきらふ事を人に施すべからず。我が好むことは、人に施すべし。是仁を行ふ道なり。又人にあやまちあらば、凡夫はかくこそあらめと思ひて許すべし、咎むべからず。人の得ざる所を責むべからず。愚なるをば怒るべからず。人の我に無礼を行はば、理知らぬ故と思ひて、うらむべからず。聖人頑なるを怒り悪むことなかれとのたまふ。頑とは、心愚かにして道理に通ぜざるなり。頑愚に生れつきたれば、すべきやうなし。赤子の井におち入るが如し。愚かにして道理を知らざる故に、ひが事を行ふはあはれむべし。是皆恕の道なり。

現代語訳

人と交わるには、恕をもってしなさい。恕とは、自分を推して人に及ぼすことです。その意味は、自分の心で人の心に比べてみれば、違うことはない。自分の好むことは、必ず人も好みます。自分の嫌うことは、必ず人も嫌います。だから自分の心で人の心を推し量り、自分の嫌うことを人に施してはいけません。自分の好むことは人に施しなさい。これが仁を行う道です。また人に過ちがあれば、凡夫はこんなものだと思って許しなさい。とがめてはいけません。人のできないところを責めてはいけません。愚かなことを怒ってはいけません。人が自分に無礼を行ったら、道理を知らないからだと思って、恨んではいけません。聖人は「頑なるを怒り憎むことなかれ」と言われました。頑とは、心が愚かで道理に通じないことです。頑愚に生まれついたのなら、どうしようもありません。赤子が井戸に落ちるようなものです。愚かで道理を知らないために、間違ったことを行うのはあわれむべきです。これはみな恕の道です。

解説

恕とは思いやりのことで、『論語』衛霊公篇の「己の欲せざる所は人に施すこと勿れ」がその核心です。益軒は、自分が嫌なことは人も嫌、自分が好むことは人も好むので、自分の心を物差しに人を推し量れと説きます。さらに、人の過ちや無知による無礼も、赤子が井戸に落ちるのを憐れむように許せと言います。この赤子のたとえは『孟子』公孫丑上篇の惻隠の心から来ています。相手の立場に立って考え、至らない人を責めるより憐れむ心が、穏やかな人間関係をつくるのです。

この章句が説くこと

恕仁寛容論語思いやり

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