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大和俗訓 / 巻之八・応接

一人に對するに、溫和にして謙り、己にほこらず、人をあなどらず、言すくなく、信實に愛敬ありて、向ひよからんこそ、善人とは云ふべけれ。我が身かろがろしからずして正しければ、溫和なれども人あなどらず。一朱子曰、平心和氣は、是學問の根本なり。此語よく思ふべし。人の萬事は、心氣を本とす。心氣和平ならざれば、萬事の本たゝずして、道理行はれず。人に交るに、尤和平なるべし。父母に事ふるには、必氣を下し、色を怡ばしめ、聲をやはらぐる、是心氣の和平なるなり。たゞ父母に事ふるに、かくの如くにすべきのみならず、すべて人に交るに、皆かくの如くなるべし。人一言わが心にそむけば、たちまち心に怒り、色にあらはれ、目をいからかし、言をはげしくする、これ心氣の和平ならざるなり。又器のせばきなり。心氣すでに動き亂れては、本みだれて末をさまらず。なんぞ其言行よろしかるべきや。

新字:一人に対するに、温和にして謙り、己にほこらず、人をあなどらず、言すくなく、信実に愛敬ありて、向ひよからんこそ、善人とは云ふべけれ。我が身かろがろしからずして正しければ、温和なれども人あなどらず。一朱子曰、平心和気は、是学問の根本なり。此語よく思ふべし。人の万事は、心気を本とす。心気和平ならざれば、万事の本たゝずして、道理行はれず。人に交るに、尤和平なるべし。父母に事ふるには、必気を下し、色を怡ばしめ、声をやはらぐる、是心気の和平なるなり。たゞ父母に事ふるに、かくの如くにすべきのみならず、すべて人に交るに、皆かくの如くなるべし。人一言わが心にそむけば、たちまち心に怒り、色にあらはれ、目をいからかし、言をはげしくする、これ心気の和平ならざるなり。又器のせばきなり。心気すでに動き乱れては、本みだれて末をさまらず。なんぞ其言行よろしかるべきや。

書き下し

一人に対するに、温和にして謙り、己にほこらず、人をあなどらず、言すくなく、信実に愛敬ありて、向ひよからんこそ、善人とは云ふべけれ。我が身かろがろしからずして正しければ、温和なれども人あなどらず。一朱子曰く、平心和気は、是学問の根本なり。此語よく思ふべし。人の万事は、心気を本とす。心気和平ならざれば、万事の本たたずして、道理行はれず。人に交るに、尤和平なるべし。父母に事ふるには、必気を下し、色を怡ばしめ、声をやはらぐる、是心気の和平なるなり。ただ父母に事ふるに、かくの如くにすべきのみならず、すべて人に交るに、皆かくの如くなるべし。人一言わが心にそむけば、たちまち心に怒り、色にあらはれ、目をいからかし、言をはげしくする、これ心気の和平ならざるなり。又器のせばきなり。心気すでに動き乱れては、本みだれて末をさまらず。なんぞ其言行よろしかるべきや。

現代語訳

人に対しては、温和でへりくだり、自分にほこらず、人をあなどらず、言葉少なく、誠実で愛敬があって、向き合って感じのよい人こそ、善人と言うべきです。わが身が軽々しくなく正しければ、温和であっても人はあなどりません。朱子は「平らかな心と和やかな気は、学問の根本である」と言いました。この言葉をよく思いなさい。人の万事は心気を本とします。心気が和平でなければ、万事の本が立たずに、道理は行われません。人と交わるには、とくに和平であるべきです。父母に仕えるには、必ず気を下し、顔色をやわらげ、声をやわらげる、これが心気の和平です。ただ父母に仕えるのにこのようにすべきだけでなく、すべて人と交わるのに、みなこのようであるべきです。人が一言自分の心にそむけば、たちまち心に怒り、顔色に表れ、目をいからせ、言葉をはげしくする、これは心気が和平でないのです。また器量が狭いのです。心気がすでに動き乱れては、本が乱れて末は治まりません。どうしてその言行がよろしいでしょうか。

解説

前半は、温和で謙虚、言葉少なく誠実な人が善人だという人物像です。自分が軽々しくなければ、穏やかでも侮られないという指摘は、優しさと弱さを混同しがちな人への励ましになります。後半は朱子の「平心和気」を引き、心を平らに気を和やかに保つことが学問と人付き合いの根本だと説きます。親に仕えるときの穏やかな声や表情は、『礼記』内則篇にも見える心得です。一言で顔色を変える人は器が小さいという指摘は、感情の自己管理の大切さを教えています。

この章句が説くこと

和平心気謙虚朱子器量

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