了凡四訓 / 謙德之效・謙なれば則ち教へを受くるに地有り
由此觀之,舉頭三尺,決有神明;趨吉避凶,斷然由我。須使我存心制行,毫不得罪於天地鬼神,而虛心屈己,使天地鬼神,時時憐我,方有受福之基。彼氣盈者,必非遠器,縱發亦無受用。稍有識見之士,必不忍自狹其量,而自拒其福也。況謙則受教有地,而取善無窮,尤修業者所必不可少者也。
新字:由此観之,舉頭三尺,決有神明;趨吉避凶,断然由我。須使我存心制行,毫不得罪於天地鬼神,而虚心屈己,使天地鬼神,時時憐我,方有受福之基。彼気盈者,必非遠器,縦発亦無受用。稍有識見之士,必不忍自狭其量,而自拒其福也。況謙則受教有地,而取善無窮,尤修業者所必不可少者也。
書き下し
此に由りて之を觀れば、頭を舉ぐること三尺に、決して神明有り。吉に趨き凶を避くるは、斷然として我に由る。須らく我をして心を存し行ひを制し、毫も罪を天地鬼神に得ずして、心を虛しくし己を屈し、天地鬼神をして、時時我を憐れましめて、方めて福を受くるの基有り。彼の氣盈つる者は、必ず遠器に非ず。縱ひ發するも亦た受用無し。稍や識見有るの士は、必ず自ら其の量を狹めて、自ら其の福を拒むに忍びざるなり。況んや謙なれば則ち教へを受くるに地有りて、善を取ること窮まり無し。尤も業を修むる者の必ず少くべからざる所の者なり。
現代語訳
このことから見ると、頭を上げて三尺のところには、必ず神々がいます。吉に向かい凶を避けるのは、きっぱりと自分次第です。自分が心を正しく保ち、行いを律して、少しも天地の神々に罪を得ることなく、心をむなしくして自分を低くし、天地の神々にいつも自分を哀れんでもらうようにして、はじめて福を受ける土台ができるのです。気負いに満ちた者は、決して大きな器ではありません。たとえ世に出ても、その福を受けとめて生かすことはできません。少しでも見識のある人なら、自分から度量を狭めて、自分から福を拒むようなことは、とてもできないはずです。まして謙虚であれば、教えを受け入れる余地があり、善を取り入れることに限りがありません。これは学業を修める者にとって、とりわけ欠かせないものです。
解説

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