一よき人は、心を用ふる事多き故、事ごとによくをさまりて、過すくなし。よからざる人は、心を用ひずして、過多し。下部などの、智慮なくして、用にかなはざるは、皆心を用ひざればなり。心を用ふるとは何事ぞや、思案するを云ふなり。

天に在りては神と為し、人に在りては心と為す。蓋し能く造化を為す者は神なり、天の心為り。能く万事を行ふ者は心なり、人の神為り。天に在ると人に在ると、其の理同じく、其の類一なり。聖人に非ざるよりは、大賢と雖も偏蔽と過誤と無きこと能はず。若し之無ければ、則ち是れ聖人のみ。諸を日月の明に譬ふ。時有りて浮雲に蔽はる。然れども其の大明に於て、虧損する所無し。故に賢者は蔽はるる所有り、且つ過失有りと雖も、然れども其の蔽はるる所を開き、其の過ちを改むれば、則ち其の賢為るを失はず。

是皆気質の偏なり、心を害す。凡気質のあしき所を変化する事、きはめてかたし。平生心を用ひて、是に勝たずんばあるべからず。又過あらば速かに改むべし。過とは巧みて悪をするにはあらず、是非を知らずして、不意に道理にそむくをいふ。気質の偏により、私慾の妨によりて、過をなすこと多し。人聖人にあらず、誰も過多し。過と知らば、速かに改めて善にうつるべし。吝なるべからず。吝なりとは、過ををしみて改めかぬるを云ふ。凡私慾邪念と、気質の偏と、過と、此三の者ありては心術を害す。心を正しくし、道を行はんとすれども、是等の過悪ありて去らざれば、徳にすすむべきやうなし。たとへば田を作るに莠を去らざれば、水をそそぎ、こやししても、莠のみ茂りて、苗に益なし。まづ莠をさりて、水と肥を用ふるが如し。又身の病を去りて後、補養するが如し。

一君子は、耳に非礼の音楽淫声をきかず。目に非礼なる見物を見ず。口に非礼の事をいはず。身に非礼のうごきをなさず。飲食を慎み、節にして過さず。皆是礼の制する所なり。一口の過なきより、身の過なきは難く、身の過なきより、心の過なき事は難し。三のもの、ともに礼を以て正さずんばあるべからず。

心は就ち是れ天なり。心を欺くは便ち是れ天を欺くなり。心に事ふるは便ち是れ天に事ふるなり。更に須らく蒼蒼の上面に向かひて討むべからず。

心は天平のごとくならんことを要す。物を稱る時、物は忙しくして衡は忙しからず。物去る時、即ち懸空して此に在り。只だ恁く靜虛中正なれば、何等ぞ自在ならん。

其の心を大にして天下の物を容れ、其の心を虛にして天下の善を受け、其の心を平にして天下の事を論じ、其の心を潛めて天下の理を觀、其の心を定めて天下の變に應ず。