大和俗訓 ／ 巻之七・躬行下

一順境とは、思のまゝなる境界を云ふ。逆境とは、思ふやうにならざる境界を云ふ。世間の事、順境に居るはやすく、逆境に居るはかたし。故に逆境に居れば、敬畏出來て、身の過すくなくして、かへつて福となる。順境に居れば、驕怠の心出來て、身の過多くして、身の禍となる。たとへば高に登るものは倒れがたし。勢逆にして難ければなり。ひきゝに下るものは倒れやすし。勢順にしてやすければなり。孟子の、憂患に生きて安樂に死ぬるとのたまふも、此意なり。うれひおそれあれば、生命をたもつ。安樂にして放逸なれば、死をまぬかれがたし。敵ある國は長久し、敵なき國はかへつて亡びやすきが如し。

新字：一順境とは、思のまゝなる境界を云ふ。逆境とは、思ふやうにならざる境界を云ふ。世間の事、順境に居るはやすく、逆境に居るはかたし。故に逆境に居れば、敬畏出来て、身の過すくなくして、かへつて福となる。順境に居れば、驕怠の心出来て、身の過多くして、身の禍となる。たとへば高に登るものは倒れがたし。勢逆にして難ければなり。ひきゝに下るものは倒れやすし。勢順にしてやすければなり。孟子の、憂患に生きて安楽に死ぬるとのたまふも、此意なり。うれひおそれあれば、生命をたもつ。安楽にして放逸なれば、死をまぬかれがたし。敵ある国は長久し、敵なき国はかへつて亡びやすきが如し。

書き下し

一順境とは、思のままなる境界を云ふ。逆境とは、思ふやうにならざる境界を云ふ。世間の事、順境に居るはやすく、逆境に居るはかたし。故に逆境に居れば、敬畏出来て、身の過すくなくして、かへつて福となる。順境に居れば、驕怠の心出来て、身の過多くして、身の禍となる。たとへば高に登るものは倒れがたし。勢逆にして難ければなり。ひききに下るものは倒れやすし。勢順にしてやすければなり。孟子の、憂患に生きて安楽に死ぬるとのたまふも、此意なり。うれひおそれあれば、生命をたもつ。安楽にして放逸なれば、死をまぬかれがたし。敵ある国は長久し、敵なき国はかへつて亡びやすきが如し。