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大和俗訓 / 巻之七・躬行下

其事の外に心をめぐらし、其變を考へて、二たび思ふべし。孔子曰、人遠き慮なければ、必近き憂あり。さしあたりたる事を思ふは言ふに及ばず、後の事を思ひはかり、あやまり無く、悔無からん事を思ふべし。たとへば古語に、旱に簔笠を備ふべしといへる如く、唯今宿を出でて他所に行くに、天晴れ日和よくして、雨ふるまじき景色なりとも、遠き所に行かば、天變はかり難ければ、簔笠を持ち行くべし。たとひ天氣よく雨ふらずとも、簑笠もたる、いたづがはしきのみにて、さほどの妨にあらず。若思はざるに雨ふりなば、ぬれそぼちて衣ぬらすのみかは、心をいたましめ、身を苦ましめ、折節人にも用あるべき簔笠を乞ひかりて、又もたせ返すも、我人のためいたづがはし。

新字:其事の外に心をめぐらし、其変を考へて、二たび思ふべし。孔子曰、人遠き慮なければ、必近き憂あり。さしあたりたる事を思ふは言ふに及ばず、後の事を思ひはかり、あやまり無く、悔無からん事を思ふべし。たとへば古語に、旱に簔笠を備ふべしといへる如く、唯今宿を出でて他所に行くに、天晴れ日和よくして、雨ふるまじき景色なりとも、遠き所に行かば、天変はかり難ければ、簔笠を持ち行くべし。たとひ天気よく雨ふらずとも、簑笠もたる、いたづがはしきのみにて、さほどの妨にあらず。若思はざるに雨ふりなば、ぬれそぼちて衣ぬらすのみかは、心をいたましめ、身を苦ましめ、折節人にも用あるべき簔笠を乞ひかりて、又もたせ返すも、我人のためいたづがはし。

書き下し

其事の外に心をめぐらし、其変を考へて、二たび思ふべし。孔子曰、人遠き慮なければ、必近き憂あり。さしあたりたる事を思ふは言ふに及ばず、後の事を思ひはかり、あやまり無く、悔無からん事を思ふべし。たとへば古語に、旱に簔笠を備ふべしといへる如く、唯今宿を出でて他所に行くに、天晴れ日和よくして、雨ふるまじき景色なりとも、遠き所に行かば、天変はかり難ければ、簔笠を持ち行くべし。たとひ天気よく雨ふらずとも、簑笠もたる、いたづがはしきのみにて、さほどの妨にあらず。若思はざるに雨ふりなば、ぬれそぼちて衣ぬらすのみかは、心をいたましめ、身を苦ましめ、折節人にも用あるべき簔笠を乞ひかりて、又もたせ返すも、我人のためいたづがはし。

現代語訳

そのことの外にも心をめぐらし、その変化を考えて、二度思いなさい。孔子は「人遠き慮りなければ、必ず近き憂いあり」と言われました。差し当たりのことを思うのは言うまでもなく、後のことを思いはかって、誤りなく、悔いがないようにと思いなさい。たとえば古語に「日照りのときに蓑笠を備えよ」とあるように、いま宿を出てよそへ行くのに、空が晴れて天気がよく、雨の降りそうもない景色でも、遠いところへ行くなら、天候の変化ははかりがたいので、蓑笠を持って行きなさい。たとえ天気がよく雨が降らなくても、蓑笠を持つのはわずらわしいだけで、それほどの妨げではありません。もし思いがけず雨が降れば、濡れそぼって衣を濡らすだけでなく、心を痛め、身を苦しめ、ときには人にも用があるはずの蓑笠を乞い借りて、また持たせて返すのも、自分にとっても人にとってもわずらわしいことです。

解説

『論語』衛霊公篇の「人遠き慮り無ければ必ず近き憂い有り」を引き、晴れた日に遠出するときも雨具を持てという身近な例で、先を見越した備えの大切さを説いています。雨具を持ち歩く手間はわずかだが、濡れたときの苦労や人に借りる迷惑は大きい、という損得の比べ方が実に具体的です。旅行保険、バックアップ、非常用の備蓄など、使わずに済めば無駄に見える備えも、いざというときの損失を考えれば安いものです。益軒の旅好きな一面もうかがえる一条です。

この章句が説くこと

備え慮り論語計画旅

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