大和俗訓 / 巻之六・躬行上
一いにしへの賢者は、わが過を聞くことを好み、人の諫をよろこべり。諫を聞きて、過を改め善にうつれば、道にすゝむこときはまりなし。善なること、これより大なるはなし。又古の賢者は、人に譽めらるゝをよろこばず、わが善を聞くことを好まず。わが善を聞きては、益なきのみならず、もし少しもわが身にほこる心いできて、善をなすに怠らば、大なる害あり。今の人は、わが過を聞くことを好まず、人の我をほむるを悅び、わが善を聞くことを好む。世にへつらへる小人多き故、ほむる者多し。それを誠ぞと心得て、身にほこり、善を行ふに怠るは、愚なり。末の世の人は、唐も大和すべて人の諫を好まず。故に人を諫むるを、ひとへに世なれぬ頑なる人とおもへり。
新字:一いにしへの賢者は、わが過を聞くことを好み、人の諫をよろこべり。諫を聞きて、過を改め善にうつれば、道にすゝむこときはまりなし。善なること、これより大なるはなし。又古の賢者は、人に誉めらるゝをよろこばず、わが善を聞くことを好まず。わが善を聞きては、益なきのみならず、もし少しもわが身にほこる心いできて、善をなすに怠らば、大なる害あり。今の人は、わが過を聞くことを好まず、人の我をほむるを悦び、わが善を聞くことを好む。世にへつらへる小人多き故、ほむる者多し。それを誠ぞと心得て、身にほこり、善を行ふに怠るは、愚なり。末の世の人は、唐も大和すべて人の諫を好まず。故に人を諫むるを、ひとへに世なれぬ頑なる人とおもへり。
書き下し
一いにしへの賢者は、わが過を聞くことを好み、人の諫をよろこべり。諫を聞きて、過を改め善にうつれば、道にすすむこときはまりなし。善なること、これより大なるはなし。又古の賢者は、人に誉めらるるをよろこばず、わが善を聞くことを好まず。わが善を聞きては、益なきのみならず、もし少しもわが身にほこる心いできて、善をなすに怠らば、大なる害あり。今の人は、わが過を聞くことを好まず、人の我をほむるを悦び、わが善を聞くことを好む。世にへつらへる小人多き故、ほむる者多し。それを誠ぞと心得て、身にほこり、善を行ふに怠るは、愚なり。末の世の人は、唐も大和すべて人の諫を好まず。故に人を諫むるを、ひとへに世なれぬ頑なる人とおもへり。
現代語訳
昔の賢者は、自分の過ちを聞くことを好み、人の諫めを喜びました。諫めを聞いて過ちを改め善に移れば、道に進むことはきわまりがありません。善なることで、これより大きなものはありません。また昔の賢者は、人にほめられることを喜ばず、自分の善を聞くことを好みませんでした。自分の善を聞いては、益がないばかりか、もし少しでも自分の身にほこる心が出てきて、善をなすのに怠れば、大きな害があります。今の人は、自分の過ちを聞くことを好まず、人が自分をほめるのを喜び、自分の善を聞くことを好みます。世にへつらう小人が多いので、ほめる者が多い。それを本当だと心得て、身にほこり、善を行うのを怠るのは愚かです。末の世の人は、中国も日本もすべて人の諫めを好みません。だから人を諫める人を、ひたすら世慣れない頑固な人だと思います。
解説
この章句が説くこと
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