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大和俗訓 / 巻之六・躬行上

一論語に、君子のあやまちは日月の食のごとし、あやまてば人皆是をみる、更むれば人皆仰之といへり。君子の心は靑天白日のごとく、洒落にして一點のおほひなし。故に過をおほひかくさずして、はやく改む。日食月食をば、天が下の人たれもあふぎ見て、かくれなし。しばし光かくれども、やがて元の如く明かになれば、日月の光明に少しもきずなし。君子の過かくの如し。又論語に、小人過必文といへり。小人は過を恥ぢてかざり、其過をおほひかくせば、正直の道理をうしなひ、是非をいひまげ、いつはりてつひに過を改めず、甚見ぐるし。是小人の心ならひなり、いやしと云ふべし。尙書に、過をはぢて、非をなす事なかれといへり。賢人すら過あり。況や凡人をや。唯過つてよく改むるを、君子とすべし。

新字:一論語に、君子のあやまちは日月の食のごとし、あやまてば人皆是をみる、更むれば人皆仰之といへり。君子の心は青天白日のごとく、洒落にして一点のおほひなし。故に過をおほひかくさずして、はやく改む。日食月食をば、天が下の人たれもあふぎ見て、かくれなし。しばし光かくれども、やがて元の如く明かになれば、日月の光明に少しもきずなし。君子の過かくの如し。又論語に、小人過必文といへり。小人は過を恥ぢてかざり、其過をおほひかくせば、正直の道理をうしなひ、是非をいひまげ、いつはりてつひに過を改めず、甚見ぐるし。是小人の心ならひなり、いやしと云ふべし。尚書に、過をはぢて、非をなす事なかれといへり。賢人すら過あり。況や凡人をや。唯過つてよく改むるを、君子とすべし。

書き下し

一論語に、君子のあやまちは日月の食のごとし、あやまてば人皆是をみる、更むれば人皆之を仰ぐといへり。君子の心は青天白日のごとく、洒落にして一点のおほひなし。故に過をおほひかくさずして、はやく改む。日食月食をば、天が下の人たれもあふぎ見て、かくれなし。しばし光かくれども、やがて元の如く明かになれば、日月の光明に少しもきずなし。君子の過かくの如し。又論語に、小人の過つや必ず文るといへり。小人は過を恥ぢてかざり、其過をおほひかくせば、正直の道理をうしなひ、是非をいひまげ、いつはりてつひに過を改めず、甚見ぐるし。是小人の心ならひなり、いやしと云ふべし。尚書に、過をはぢて、非をなす事なかれといへり。賢人すら過あり。況や凡人をや。唯過つてよく改むるを、君子とすべし。

現代語訳

『論語』に「君子の過ちは日月の食のようなものだ。過てば人はみなこれを見、改めれば人はみなこれを仰ぐ」とあります。君子の心は青天白日のようで、さっぱりとして一点の覆いもありません。だから過ちを覆い隠さずに、早く改めます。日食や月食は、天下の人が誰でも仰ぎ見て隠れがありません。しばらく光が隠れても、やがて元のように明るくなれば、日月の光明に少しも傷はありません。君子の過ちはこのようです。また『論語』に「小人の過つや必ず文る」とあります。小人は過ちを恥じて飾り、その過ちを覆い隠すので、正直の道理を失い、是非を言い曲げ、偽ってついに過ちを改めず、はなはだ見苦しい。これは小人の心の習いで、いやしいと言うべきです。『尚書』に「過ちを恥じて非をなすことなかれ」とあります。賢人でさえ過ちがあります。まして凡人はなおさらです。ただ過ってよく改めることを、君子とすべきです。

解説

頭注のとおり、二つの言葉はいずれも『論語』子張篇の子貢と子夏の言葉です。君子の過ちは日食のように誰にも見えるが、改めればまた元の輝きを取り戻し、かえって人に仰がれるといいます。一方、小人は過ちを取り繕い、嘘を重ねて見苦しくなります。『書経』説命篇の「過ちを恥じて非を作す無かれ」も引いて、失敗を隠そうとして悪を重ねるなと戒めます。失敗を公に認めて改める人や組織が、かえって信頼を高める例は今も多く見られます。

この章句が説くこと

過ち君子小人論語正直

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