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大和俗訓 / 巻之六・躬行上

一顏子は過をまたせず。言ふこゝろは、一度あやまちと知れることは、ふたゝび行はず。又顏子は、不善あれば未嘗不知、知之未嘗復行と、易に見えたり。いふ意は、わが身に過あれば必知る。是知ることの明なるなり。過を知れば、必行はず。是行ふことのつよきなり。

新字:一顔子は過をまたせず。言ふこゝろは、一度あやまちと知れることは、ふたゝび行はず。又顔子は、不善あれば未嘗不知、知之未嘗復行と、易に見えたり。いふ意は、わが身に過あれば必知る。是知ることの明なるなり。過を知れば、必行はず。是行ふことのつよきなり。

書き下し

一顔子は過をまたせず。言ふこころは、一度あやまちと知れることは、ふたたび行はず。又顔子は、不善あれば未だ嘗て知らずんばあらず、之を知れば未だ嘗て復た行はずと、易に見えたり。いふ意は、わが身に過あれば必知る。是知ることの明なるなり。過を知れば、必行はず。是行ふことのつよきなり。

現代語訳

顔回は過ちを二度しませんでした。その意味は、一度過ちと知ったことは、再び行わないということです。また顔回は、不善があれば「未だ嘗て知らずんばあらず、之を知れば未だ嘗て復た行わず」と『易』に見えます。その意味は、自分の身に過ちがあれば必ず知る。これは知ることが明らかなのです。過ちを知れば必ず行わない。これは行うことが強いのです。

解説

孔子の最愛の弟子顔回をたたえる『論語』雍也篇の「過ちを弐たびせず」と、『易経』繋辞下伝の言葉を引いています。顔回のすぐれた点は、過ちに気づく目の明るさと、一度気づいたら二度と繰り返さない実行の強さの二つだと益軒は分析します。気づく力と直す力、この両方がそろって初めて人は成長します。仕事でも同じミスを繰り返さないために、振り返りで原因を明らかにし、仕組みを改めることが求められます。顔回の姿勢は、成長の理想的な形を示しています。

この章句が説くこと

過ち顔回易経論語改善

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