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大和俗訓 / 巻之六・躬行上

人わづかなる財をおくり、或は酒肴をおくるも、うくる人これをよろこぶ。いはんや言ひがたき諫をいひ、みづから知りがたき過を聞くをや。わが身において、かゝる大なる益なし。諫を聞くこと、あに幸ならずや。子路のよろこべる事むべなるかな。過を聞くことをきらひ、諫をふせぐは、惡しきの至なり。諫を聞きて過を改むるは、醫を招きて病をいやすが如し。もし過あれども、諫をふせぎて、人の正すことをきらふは、病をそだてゝ醫をきらふが如し。其身を失へどもかへりみず。かなしむべし。

新字:人わづかなる財をおくり、或は酒肴をおくるも、うくる人これをよろこぶ。いはんや言ひがたき諫をいひ、みづから知りがたき過を聞くをや。わが身において、かゝる大なる益なし。諫を聞くこと、あに幸ならずや。子路のよろこべる事むべなるかな。過を聞くことをきらひ、諫をふせぐは、悪しきの至なり。諫を聞きて過を改むるは、医を招きて病をいやすが如し。もし過あれども、諫をふせぎて、人の正すことをきらふは、病をそだてゝ医をきらふが如し。其身を失へどもかへりみず。かなしむべし。

書き下し

人わづかなる財をおくり、或は酒肴をおくるも、うくる人これをよろこぶ。いはんや言ひがたき諫をいひ、みづから知りがたき過を聞くをや。わが身において、かかる大なる益なし。諫を聞くこと、あに幸ならずや。子路のよろこべる事むべなるかな。過を聞くことをきらひ、諫をふせぐは、悪しきの至なり。諫を聞きて過を改むるは、医を招きて病をいやすが如し。もし過あれども、諫をふせぎて、人の正すことをきらふは、病をそだてて医をきらふが如し。其身を失へどもかへりみず。かなしむべし。

現代語訳

人がわずかな財を贈り、あるいは酒肴を贈るのでも、受ける人は喜びます。まして言いにくい諫めを言い、自分では知りがたい過ちを聞かせてくれるのはなおさらです。自分の身にとって、これほど大きな益はありません。諫めを聞くことは、なんと幸いではありませんか。子路が喜んだのももっともです。過ちを聞くことを嫌い、諫めを拒むのは、悪いことの極みです。諫めを聞いて過ちを改めるのは、医者を招いて病を治すようなものです。もし過ちがあっても、諫めを拒んで人に正されるのを嫌うのは、病を育てて医者を嫌うようなものです。その身を失ってもかえりみません。悲しいことです。

解説

ちょっとした贈り物でも人は喜ぶのだから、言いにくい忠告をしてくれることはそれ以上の贈り物だという、分かりやすい論法です。頭注によれば、周敦頤の言葉に「今の人は過ちがあっても人に正されるのを喜ばない。病を隠して医者を忌むようなものだ」とあり、益軒はそれを踏まえています。耳の痛い指摘をしてくれる同僚や友人は、言う側にも勇気と労力が要ります。その価値に気づき、感謝して受け取る姿勢が、自分を守る最良の薬になるのです。

この章句が説くこと

諫め過ち感謝改善子路

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