大和俗訓 / 巻之五・言語
一徐偉長曰、君子非其人、則弗與之言。其人にあらずとは、道理を敎へつげても、よく其理をきゝわかつべき智なく、聞きて信じ用ふべき誠なき人を云ふ。かやうの人に、善言をつげても、益なし。凡善言を聞きても、さとらず、信ぜざるは、其人愚なればなり。
新字:一徐偉長曰、君子非其人、則弗与之言。其人にあらずとは、道理を教へつげても、よく其理をきゝわかつべき智なく、聞きて信じ用ふべき誠なき人を云ふ。かやうの人に、善言をつげても、益なし。凡善言を聞きても、さとらず、信ぜざるは、其人愚なればなり。
書き下し
一徐偉長曰く、君子は其の人に非ざれば、則ち之と言はず。其人にあらずとは、道理を教へつげても、よく其理をききわかつべき智なく、聞きて信じ用ふべき誠なき人を云ふ。かやうの人に、善言をつげても、益なし。凡善言を聞きても、さとらず、信ぜざるは、其人愚なればなり。
現代語訳
徐偉長が「君子は、その人でなければ、これと言わない」と言いました。その人でないとは、道理を教え告げても、よくその理を聞き分ける知恵がなく、聞いて信じ用いる誠のない人をいいます。このような人に善い言葉を告げても益がありません。およそ善い言葉を聞いても、悟らず信じないのは、その人が愚かだからです。
解説
頭注によれば徐偉長は名を幹といい、中国三国時代の建安七子の一人で『中論』の著者です。聞く耳を持たない人に道理を説いても益がないという言葉を引いています。前の段まで諫め方の工夫を丁寧に説いてきた益軒が、ここで限界も示しているのが興味深いところです。どんなに言葉を尽くしても通じない相手はいるもので、そこに労力を注ぎ続けると自分が疲れてしまいます。話すべき相手と時機を見きわめることも、言葉をつつしむ知恵の一つなのです。
この章句が説くこと
言語知人善言君子見きわめ
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