大和俗訓 / 巻之四・心術下
一事急にして多しといへども、心はせはらしく、忙しかるべからず。心せまり忙しければ、和樂を失ひて、心を苦むるのみならず、思案も詳ならずして、あやまり多し。一君子は、人をせむる心つねにすくなく、己をせむる心常に多し。人をうらみ惡む心常にすくなく、人をゆるし堪忍する心つねに多し。小人は此うらなり。この故に、君子の心は、常にたひらかにして、樂多し。小人の心は、常にけはしくして、憂おほし。
新字:一事急にして多しといへども、心はせはらしく、忙しかるべからず。心せまり忙しければ、和楽を失ひて、心を苦むるのみならず、思案も詳ならずして、あやまり多し。一君子は、人をせむる心つねにすくなく、己をせむる心常に多し。人をうらみ悪む心常にすくなく、人をゆるし堪忍する心つねに多し。小人は此うらなり。この故に、君子の心は、常にたひらかにして、楽多し。小人の心は、常にけはしくして、憂おほし。
書き下し
一事急にして多しといへども、心はせはらしく、忙しかるべからず。心せまり忙しければ、和楽を失ひて、心を苦むるのみならず、思案も詳ならずして、あやまり多し。一君子は、人をせむる心つねにすくなく、己をせむる心常に多し。人をうらみ悪む心常にすくなく、人をゆるし堪忍する心つねに多し。小人は此うらなり。この故に、君子の心は、常にたひらかにして、楽多し。小人の心は、常にけはしくして、憂おほし。
現代語訳
事が急で多いといっても、心はせわしくあわててはいけません。心がせまり忙しくなれば、和やかな楽しみを失って心を苦しめるだけでなく、思案もくわしくできず、誤りが多くなります。君子は人を責める心がいつも少なく、自分を責める心がいつも多い。人を恨み憎む心がいつも少なく、人を許し堪忍する心がいつも多い。小人はこの裏です。このため、君子の心はいつもおだやかで楽しみが多い。小人の心はいつもけわしくて憂いが多いのです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『慎思録』巻之二人心の霊為る所以の者は、仁義有るに因るなり。譬へば穀種に生性有れば、則ち以て貴しと為すべし。苟も生性無ければ、則ち秕と為すべく、種と為すべからざるが如し。人若し仁義を以て心に存せざれば、則ち智覚有りと雖も、貴ぶべき所に非ざるなり。孟子曰く、人の禽獣に異なる所以の者は幾ど希なり。庶民は之を去り、君子は之を存す、と。夫れ君子小人の心、皆智覚有り。而して仁義の存亡を以て、君子小人別る。孟子の放心を求むと説く者も、亦た是れ仁心を求むるのみ。若し夫れ方外の徒、仁義を捨てて心を求むるは、譬へば櫝を買ひて珠を還すが如く然り。
-
『都鄙問答』卷之一・播州ノ人學問ノ事ヲ問ノ段是も儒者と思ふならん。若又聖賢の心を知らずして教儒者あらば、小人の儒にして、人の書物箱と成べし。君子の儒は、心を正し徳に至の外、他事あらんや。我が文才に伐ず、利欲名聞を離、道に志有を、君子の儒とは云なり。然るに心を知るは、古へ聖賢のことにして、今の世の者、知らるゝことに非と云は、仏氏の末法、万年と云教なり。一方にては仏氏を非、我勝手に合ば、末世は衰と云教ばかり是として、取用るは如何なることぞ。聖人は、百世も変ずとのたまふにあらずや。此理を不知して、書を講じ、人を教こと成べけんや。
-
『翁問答』下卷之本心きたなくけがれて身の行ひよこしまなるをば、凡夫の口にも犬畜生など云ていやしみぬれば、正真の学問の志なき人はまことの人にあらざれば其はぢを知るべし、学問はせぬがよしといへる人にむかひて、わとのは犬畜生のごとき悪人なりとそしらば、必さしちがふべくいかりをなすべし、又心いさぎよく行儀正しき君子なりとほめたらんは、必ずえみをふくみてよろこぶべし、然るときは学問はせぬがよしと云へるは、其人の本意にあらず、只学問の本然をしらず、書物をよむばかりを学問とわきまへたるあやまりなり
-
『慎思録』巻之二好悪正しからざるは、是れ人道の廃るる所以なり。好悪正しければ、則ち人道立ちて、行はる。好悪の正と不正と、其の繋かる所の大なること此くの如し。君子の心は、青天白日の蔽昧無きが如く然り。其の奥乎として測るべからざる者は、徳の深厚なるを以てなり。猶ほ水澄明なりと雖も、其の積むこと深き者は、沕として測り難きがごとし。小人の心は、頑雲陰霧の晴明ならざるが如く然り。其の浅くして測り易き者は、其の心の浅薄なるを以てなり。
-
『五常訓』巻之四・礼一君子は、耳に非礼の音楽淫声をきかず。目に非礼なる見物を見ず。口に非礼の事をいはず。身に非礼のうごきをなさず。飲食を慎み、節にして過さず。皆是礼の制する所なり。一口の過なきより、身の過なきは難く、身の過なきより、心の過なき事は難し。三のもの、ともに礼を以て正さずんばあるべからず。
-
『大和俗訓』巻之三・心術上一およそ人の一念の不善も、かならず天に通ずる理あり。天は高きに居て、ひききに聞くといへり。上天を欺くべからず。おそるべし。人をあざむけば、つひに其、偽あらはる。内に誠あれば、必外にあらはるといへり。下人をあざむくべからず。恥づべし。天を欺き、人をあざむくは、共に我が心を欺くによれり。我が心に不善と知りながら、これを行ふ、是自欺なり。我が心あざむくべからず。およそ、天と人と我が心と、皆あざむくべからず。唯一すぢに誠あるべし。ここを以て、君子の心は、つねに青天白日の如くなり。小人の心は、常に陰暗くしてはかりがたし。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る