大和俗訓 / 巻之四・心術下
一天道は、春は生じ、夏は長じ、秋はをさむ。三時は皆事あり。冬はたゞ生氣のかくれしづまるまでにて、しわざなし。夜ふけて人のねいりたる時、無事にしてやすむが如し。冬の氣閉藏するは、卽是、來春發生の本なり。冬寒氣はげしくして、陽氣をさまりかくるれば、來春の陽氣さかんなり。故に冬あたゝかに雷なりて、陽氣動きもるれば、來春の發生の氣よわく、秋穀の實のりもうすし。人夜半の後いねざれば、血氣しづまらずして、明日力よわし。人心も靜なる時に養ひて、動く時の本とすべし。心しづかならず、動きさわげば、わざをつとむるに力なく、まよひてあやまり多し。
新字:一天道は、春は生じ、夏は長じ、秋はをさむ。三時は皆事あり。冬はたゞ生気のかくれしづまるまでにて、しわざなし。夜ふけて人のねいりたる時、無事にしてやすむが如し。冬の気閉蔵するは、即是、来春発生の本なり。冬寒気はげしくして、陽気をさまりかくるれば、来春の陽気さかんなり。故に冬あたゝかに雷なりて、陽気動きもるれば、来春の発生の気よわく、秋穀の実のりもうすし。人夜半の後いねざれば、血気しづまらずして、明日力よわし。人心も静なる時に養ひて、動く時の本とすべし。心しづかならず、動きさわげば、わざをつとむるに力なく、まよひてあやまり多し。
書き下し
一天道は、春は生じ、夏は長じ、秋はをさむ。三時は皆事あり。冬はただ生気のかくれしづまるまでにて、しわざなし。夜ふけて人のねいりたる時、無事にしてやすむが如し。冬の気閉蔵するは、即是、来春発生の本なり。冬寒気はげしくして、陽気をさまりかくるれば、来春の陽気さかんなり。故に冬あたたかに雷なりて、陽気動きもるれば、来春の発生の気よわく、秋穀の実のりもうすし。人夜半の後いねざれば、血気しづまらずして、明日力よわし。人心も静なる時に養ひて、動く時の本とすべし。心しづかならず、動きさわげば、わざをつとむるに力なく、まよひてあやまり多し。
現代語訳
天の道は、春に生じ、夏に成長し、秋に収めます。この三つの季節にはみなはたらきがあります。冬はただ生気が隠れ静まるだけで、はたらきはありません。夜がふけて人が寝入ったとき、何事もなく休んでいるようなものです。冬の気が閉じこもり蓄えられるのは、そのまま来春の発生の本となります。冬に寒気がはげしく、陽気が収まり隠れれば、来春の陽気は盛んになります。だから冬が暖かく雷が鳴って、陽気が動いて漏れ出れば、来春の発生の気は弱く、秋の穀物の実りも少なくなります。人が夜半を過ぎても寝なければ、血気が静まらず、翌日は力が弱い。人の心も静かなときに養って、動くときの本とすべきです。心が静かでなく、動き騒げば、仕事をつとめるのに力がなく、迷って誤りが多くなります。
解説
この章句が説くこと
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『楽訓』巻之上・総論一心にあはれみふかく、善を好みて、心気和平ならば、物に情ありて、人倫にしたしきは言ふに及ばず、草木までも、皆我とへだてなく、なつかしくなりぬる心地ぞすべき。一つねの気象は、従容として迫らず、此四字を守るべし。従容とは、おもむろにして静なるを云ふ。速にいそがはしき時も、心平かに気和にして、楽を失ふべからず。事多くとも、心は静なるべし。静ならざれば、あやまる事多し。人の我に対して、如何になさけなく無礼なりとも、怒りて言をはげしくし、目をいららげ、きたなき気色をあらはして、楽を失ふべからず。つねに其気象、従容として迫らざるべし。白楽天が詩に曰く、自ら延年の術あり、心閑なれば歳月長し。又曰く、閑中日月長し。東坡が詩に、無事にして此静坐すれば、一日是れ両日、人若活けること七十ならば、便ち是れ百四十といへるも、心しづかなれば、月日長きことをいへり。
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『慎思録』巻之一水静かなれば則ち清明にして鬚眉を燭らす。其の平らかなること准に中る。大匠法を取る。人心静かにして而る後に能く慮る。慮りて而る後に能く得。蓋し能く慮るとは、明の生ずる所なり。能く得るとは、即ち知り得るなり。故に静かなるに非ざれば則ち明を生ずること能はず。
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李衛公問対・卷中誘うを以て来るを待ち、静を以て躁を待ち、重きを以て軽きを待ち、厳を以て懈を待ち、治を以て乱を待ち、守を以て攻を待つ。
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