定云（雲）止水の中に、鳶飛び魚躍るの景象有り。 風狂ひ雨驟なる處に、波恬かに浪靜かなるの風光有り。

一心にあはれみふかく、善を好みて、心気和平ならば、物に情ありて、人倫にしたしきは言ふに及ばず、草木までも、皆我とへだてなく、なつかしくなりぬる心地ぞすべき。一つねの気象は、従容として迫らず、此四字を守るべし。従容とは、おもむろにして静なるを云ふ。速にいそがはしき時も、心平かに気和にして、楽を失ふべからず。事多くとも、心は静なるべし。静ならざれば、あやまる事多し。人の我に対して、如何になさけなく無礼なりとも、怒りて言をはげしくし、目をいららげ、きたなき気色をあらはして、楽を失ふべからず。つねに其気象、従容として迫らざるべし。白楽天が詩に曰く、自ら延年の術あり、心閑なれば歳月長し。又曰く、閑中日月長し。東坡が詩に、無事にして此静坐すれば、一日是れ両日、人若活けること七十ならば、便ち是れ百四十といへるも、心しづかなれば、月日長きことをいへり。

心靜かなれば則ち明らかなり、水止まりて乃ち能く物を照らす。品超ゆれば斯に遠し、雲飛びて空を礙げず。

水静かなれば則ち清明にして鬚眉を燭らす。其の平らかなること准に中る。大匠法を取る。人心静かにして而る後に能く慮る。慮りて而る後に能く得。蓋し能く慮るとは、明の生ずる所なり。能く得るとは、即ち知り得るなり。故に静かなるに非ざれば則ち明を生ずること能はず。

一天道は、春は生じ、夏は長じ、秋はをさむ。三時は皆事あり。冬はただ生気のかくれしづまるまでにて、しわざなし。夜ふけて人のねいりたる時、無事にしてやすむが如し。冬の気閉蔵するは、即是、来春発生の本なり。冬寒気はげしくして、陽気をさまりかくるれば、来春の陽気さかんなり。故に冬あたたかに雷なりて、陽気動きもるれば、来春の発生の気よわく、秋穀の実のりもうすし。人夜半の後いねざれば、血気しづまらずして、明日力よわし。人心も静なる時に養ひて、動く時の本とすべし。心しづかならず、動きさわげば、わざをつとむるに力なく、まよひてあやまり多し。

程子は人に教ふるに靜を以てし、朱子は人に教ふるに敬を以てす。靜とは、心妄りに動かざるの謂ひなり。 敬とは、心常に惺惺たるの謂ひなり。又況んや靜は能く壽を延べ、敬は則ち日に強し。 學を爲すの功は是に在り、生を養ふの道も亦た是に在り。靜敬の人を益すること大なるかな、學ぶ者務めざるべけんや？

天地間の真滋味は、惟だ靜者のみ能く嘗め得出だす。天地間の真機括は、惟だ靜者のみ能く看得透す。天地間の真情景は、惟だ靜者のみ能く題得破る。熱鬧の人と作り、孟浪の語を說くも、豈に一得無からんや。皆偶合なるのみ。