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大和俗訓 / 巻之四・心術下

一不知の人は、義理をわきまへざるのみにあらず、又利害損得をも知らずして、わが身の禍となる事をかへりみず、ひが事をなして身を立てんと思ひ、かへりて身をほろぼし、家をやぶるにいたる。かなしむべし。これわが身の惡をやめずして、天の責をまつものなり。わが身を利せんとて惡しきことを行ひ、人をくるしめて身をたのしむ。是みなわが身の害となる事を知らず。道を主とせざれば、わが心の、怒り、喜び、好み、惡むにまかせ、わが私欲にしたがひ、利欲損得にかゝはり、或は人のひが事いふにまよひて、惡を善とし、善を惡とす。親類朋友に私し、或は人の請託をうけて私する故に、道にかなひ、公にしたがふことなし。是無學にして道を知らざる故、何をより所として、理非をわきまふべきやうなし。たゞわが身の私意を主として、わがまゝに行ふ。或は書を讀めども、私多き人は、道を主とせずして欲にしたがふ故、まなべども益なし。

新字:一不知の人は、義理をわきまへざるのみにあらず、又利害損得をも知らずして、わが身の禍となる事をかへりみず、ひが事をなして身を立てんと思ひ、かへりて身をほろぼし、家をやぶるにいたる。かなしむべし。これわが身の悪をやめずして、天の責をまつものなり。わが身を利せんとて悪しきことを行ひ、人をくるしめて身をたのしむ。是みなわが身の害となる事を知らず。道を主とせざれば、わが心の、怒り、喜び、好み、悪むにまかせ、わが私欲にしたがひ、利欲損得にかゝはり、或は人のひが事いふにまよひて、悪を善とし、善を悪とす。親類朋友に私し、或は人の請託をうけて私する故に、道にかなひ、公にしたがふことなし。是無学にして道を知らざる故、何をより所として、理非をわきまふべきやうなし。たゞわが身の私意を主として、わがまゝに行ふ。或は書を読めども、私多き人は、道を主とせずして欲にしたがふ故、まなべども益なし。

書き下し

一不知の人は、義理をわきまへざるのみにあらず、又利害損得をも知らずして、わが身の禍となる事をかへりみず、ひが事をなして身を立てんと思ひ、かへりて身をほろぼし、家をやぶるにいたる。かなしむべし。これわが身の悪をやめずして、天の責をまつものなり。わが身を利せんとて悪しきことを行ひ、人をくるしめて身をたのしむ。是みなわが身の害となる事を知らず。道を主とせざれば、わが心の、怒り、喜び、好み、悪むにまかせ、わが私欲にしたがひ、利欲損得にかかはり、或は人のひが事いふにまよひて、悪を善とし、善を悪とす。親類朋友に私し、或は人の請託をうけて私する故に、道にかなひ、公にしたがふことなし。是無学にして道を知らざる故、何をより所として、理非をわきまふべきやうなし。ただわが身の私意を主として、わがままに行ふ。或は書を読めども、私多き人は、道を主とせずして欲にしたがふ故、まなべども益なし。

現代語訳

知恵のない人は、道理をわきまえないばかりか、利害損得も知らずに、自分の身の禍となることをかえりみず、間違ったことをして出世しようと思い、かえって身をほろぼし家をつぶすに至ります。悲しいことです。これは自分の悪をやめずに、天のとがめを待つようなものです。自分の利益を図ろうとして悪いことを行い、人を苦しめて自分が楽しむ。これはみな自分の身の害になることを知らないのです。道を主としなければ、自分の心の怒り・喜び・好み・憎しみにまかせ、自分の私欲に従い、利欲や損得にとらわれ、あるいは人の間違った話に迷って、悪を善とし、善を悪とします。親類や友人をえこひいきし、あるいは人の頼みごとを受けて私的に便宜を図るので、道にかない公に従うことがありません。これは学問がなく道を知らないために、何をよりどころにして理非をわきまえればよいのかわからないのです。ただ自分の私意を主として、わがままに行うのです。あるいは書物を読んでも、私心の多い人は、道を主とせずに欲に従うので、学んでも益がありません。

解説

益軒は、悪事をはたらく人は道徳に欠けるだけでなく、実は損得の計算すらできていないのだと指摘します。人を苦しめて得た利益は、結局わが身の害として返ってくるからです。そして判断の基準となる「道」を持たない人は、感情や私欲、周りの噂に流され、縁故や頼まれごとで公正さを失うと続けます。組織での不正やえこひいきの多くも同じ構造です。学問とは判断のよりどころを持つことであり、私心が強ければ本を読んでも役に立たないという言葉は、学びの姿勢そのものを問うています。

この章句が説くこと

道私欲学問公損得

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