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大和俗訓 / 巻之三・心術上

是皆情の過ぎたるなり。又あはれむべきを憐まざるは不仁なり。是尤不善なり。哀しむべきをかなしまず、樂しむべきをたのしまざるは、ひたすら情なしといふべし。是等は皆情の不及なり。七情おこれども過不及なくして、禮義にとゞまるべし。是古人の、發乎情止于禮義と云へるなり。およそ天下の道理は、過不及なき中にいたるが至善にして、是道のある所なり。食する一事を以ていはゞ、過不及なく、よき程くらへば、身をやしなふ。是中なり。是道のある所なり。過れば脾胃をやぶり、不及なれば身の養たらず。是皆中にあらず。

新字:是皆情の過ぎたるなり。又あはれむべきを憐まざるは不仁なり。是尤不善なり。哀しむべきをかなしまず、楽しむべきをたのしまざるは、ひたすら情なしといふべし。是等は皆情の不及なり。七情おこれども過不及なくして、礼義にとゞまるべし。是古人の、発乎情止于礼義と云へるなり。およそ天下の道理は、過不及なき中にいたるが至善にして、是道のある所なり。食する一事を以ていはゞ、過不及なく、よき程くらへば、身をやしなふ。是中なり。是道のある所なり。過れば脾胃をやぶり、不及なれば身の養たらず。是皆中にあらず。

書き下し

是皆情の過ぎたるなり。又あはれむべきを憐まざるは不仁なり。是尤不善なり。哀しむべきをかなしまず、楽しむべきをたのしまざるは、ひたすら情なしといふべし。是等は皆情の不及なり。七情おこれども過不及なくして、礼義にとどまるべし。是古人の、情に発して礼義に止まると云へるなり。およそ天下の道理は、過不及なき中にいたるが至善にして、是道のある所なり。食する一事を以ていはば、過不及なく、よき程くらへば、身をやしなふ。是中なり。是道のある所なり。過れば脾胃をやぶり、不及なれば身の養たらず。是皆中にあらず。

現代語訳

これはみな情が過ぎたものです。また、あわれむべきものをあわれまないのは不仁です。これは最も不善です。悲しむべきことを悲しまず、楽しむべきことを楽しまないのは、ひたすら情がないというべきです。これらはみな情の足りないものです。七情は起こっても、過不足なく、礼義にとどまるべきです。これが古人の言う「情に発して礼義に止まる」ということです。およそ天下の道理は、過不足のない中に至るのが最高の善であって、これが道のあるところです。食べるという一事でいえば、過不足なく、ほどよく食べれば身を養います。これが中です。これが道のあるところです。食べすぎれば胃腸を破り、足りなければ身の養いが足りません。これはみな中ではありません。

解説

前段に続き、情の「足りない」側の誤りを挙げて、中庸の道を説く段です。あわれむべきをあわれまない不仁や、悲しむべき時に悲しまないことも、情の不足として戒めます。引かれる「情に発して礼義に止まる」は『詩経』大序の言葉で、感情を抑え込むのではなく、礼義の範囲で表すことを求めています。そして食事の量を例に、過不足のない中が道のあるところだと結ぶのは益軒らしい説き方です。感情を我慢しすぎるのも出しすぎるのも心身に悪いという、今の心の健康の考え方にも通じます。

この章句が説くこと

七情中礼義詩経養生

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