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大和俗訓 / 巻之三・心術上

一古語に、人聖人にあらず、誰か過なからん。過まつてよく改む、善これより大なるはなしといへり。程子も、學問の道無他、其不善を知れば、速かに改めて善にしたがふのみといへり。不善とは、卽過なり。過を知りて改むるは學間の要なり。されども我が過を知る人すくなし。すべて凡人は我が身に私して、其身の過と惡とを知らず、よろづの外の事は、事ごとに知らずとも、さほどのうれひにあらず。我が身の惡と過を知らざるは、はなはだ愚なるかな。是何よりも憂ふべき事ならずや。身をかへりみ、人の諫を聞きて我が過を知るべし。

新字:一古語に、人聖人にあらず、誰か過なからん。過まつてよく改む、善これより大なるはなしといへり。程子も、学問の道無他、其不善を知れば、速かに改めて善にしたがふのみといへり。不善とは、即過なり。過を知りて改むるは学間の要なり。されども我が過を知る人すくなし。すべて凡人は我が身に私して、其身の過と悪とを知らず、よろづの外の事は、事ごとに知らずとも、さほどのうれひにあらず。我が身の悪と過を知らざるは、はなはだ愚なるかな。是何よりも憂ふべき事ならずや。身をかへりみ、人の諫を聞きて我が過を知るべし。

書き下し

一古語に、人聖人にあらず、誰か過なからん。過まつてよく改む、善これより大なるはなしといへり。程子も、学問の道無他、其不善を知れば、速かに改めて善にしたがふのみといへり。不善とは、即過なり。過を知りて改むるは学間の要なり。されども我が過を知る人すくなし。すべて凡人は我が身に私して、其身の過と悪とを知らず、よろづの外の事は、事ごとに知らずとも、さほどのうれひにあらず。我が身の悪と過を知らざるは、はなはだ愚なるかな。是何よりも憂ふべき事ならずや。身をかへりみ、人の諫を聞きて我が過を知るべし。

現代語訳

古い言葉に「人は聖人ではないから、誰に過ちがないことがあろうか。過ちをしてもよく改める、善でこれより大きなものはない」とあります。程子も「学問の道はほかでもない、自分の不善を知ったら、すぐに改めて善に従うだけだ」と言いました。不善とは、すなわち過ちです。過ちを知って改めるのは学問の要です。けれども自分の過ちを知る人は少ないのです。およそ凡人は自分の身をひいきして、自分の過ちや悪を知りません。ほかのいろいろな事は、一つひとつ知らなくても、それほどの憂いではありません。自分の悪や過ちを知らないのは、はなはだ愚かなことです。これこそ何よりも憂うべきことではないでしょうか。わが身をふり返り、人の諫めを聞いて、自分の過ちを知るべきです。

解説

過ちを知って改めることを学問の要とする段です。「人聖人に非ず、孰か能く過ち無からん。過ちて能く改むれば、善焉より大なるは莫し」は『春秋左氏伝』宣公二年に見える言葉で、程子の語とあわせて引かれています。益軒は、世間の事を知らないことより、自分の過ちを知らないことのほうがはるかに憂うべきだと言います。人は自分をひいきするので過ちが見えにくい、だから自省と他人の諫めの両方が要るという指摘は、振り返りやフィードバックを大切にする今の仕事の進め方と重なります。

この章句が説くこと

過ち自省学問諫め改善

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