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大和俗訓 / 巻之三・心術上

一我が身をへりくだり、人にたかぶらざるを謙といふ。謙なれば我が身にほこらず、人にくだりて問ふ事を好み、人のいさめを聞きて我が過を改むる故、智をひらき善にうつる事きはまりなし。此故に、古人謙を以て天下の美德とす。謙のうらは矜なり。矜はほこるとよむ。ほこるとは我が身に自滿するを云ふ。ほこれば自ら是として人に求めず。かくの如くなれば、惡にうつる事きはまりなし。此故に、古人矜を以て天下の惡事とす。謙と矜との善惡の事、前に旣に說けりといへども、繰返して初學の人に知らしめんが爲なり。

新字:一我が身をへりくだり、人にたかぶらざるを謙といふ。謙なれば我が身にほこらず、人にくだりて問ふ事を好み、人のいさめを聞きて我が過を改むる故、智をひらき善にうつる事きはまりなし。此故に、古人謙を以て天下の美徳とす。謙のうらは矜なり。矜はほこるとよむ。ほこるとは我が身に自満するを云ふ。ほこれば自ら是として人に求めず。かくの如くなれば、悪にうつる事きはまりなし。此故に、古人矜を以て天下の悪事とす。謙と矜との善悪の事、前に既に説けりといへども、繰返して初学の人に知らしめんが為なり。

書き下し

一我が身をへりくだり、人にたかぶらざるを謙といふ。謙なれば我が身にほこらず、人にくだりて問ふ事を好み、人のいさめを聞きて我が過を改むる故、智をひらき善にうつる事きはまりなし。此故に、古人謙を以て天下の美徳とす。謙のうらは矜なり。矜はほこるとよむ。ほこるとは我が身に自満するを云ふ。ほこれば自ら是として人に求めず。かくの如くなれば、悪にうつる事きはまりなし。此故に、古人矜を以て天下の悪事とす。謙と矜との善悪の事、前に既に説けりといへども、繰返して初学の人に知らしめんが為なり。

現代語訳

自分の身をへりくだり、人に高ぶらないことを謙といいます。謙であれば自分を誇らず、人にへりくだって問うことを好み、人の諫めを聞いて自分の過ちを改めるので、知恵を開き、善に移ることが限りありません。ですから昔の人は謙を天下の美徳としました。謙の裏は矜です。矜は「ほこる」と読みます。誇るとは、自分に満足しきっていることをいいます。誇れば自分を正しいとして、人に求めません。このようであれば、悪に移ることが限りありません。ですから昔の人は矜を天下の悪事としました。謙と矜の善悪のことは、前にすでに説きましたが、繰り返して初学の人に知らせようとしたのです。

解説

謙虚と高慢の対比を説く段です。謙虚な人は人に問い、諫めを聞き、過ちを改めるので限りなく成長し、高慢な人は自分を正しいと思い込むので限りなく悪に傾く、という因果が示されます。益軒は巻之一の「為学」でも矜を戒めており、ここで繰り返すのは初学者に念を押すためだと自ら断っています。大切なことは何度でも言うという教え方そのものが益軒らしい点です。自分の成長が止まったと感じたとき、人に問うことをやめていないかを見直す手がかりになります。

この章句が説くこと

謙矜謙虚成長学問

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