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大和俗訓 / 巻之三・心術上

一易に天地の大德を生と云ふ。此理よく味ひて知るべし。生とは生きて死なず、生かして殺さず、生々してやまず。此故に、天地は萬物をうみて育て給ふ。萬物の父母なり。物をあはれみて、生かすことを好み、殺すことをきらひ給ふ。是天地の大德なり。生の理なり。人は天地の子なれば、其心に、天地の大德、生の理そなはりて、天地のめぐみの心を生れつきたり。是を仁といふ。仁は人物をあはれみ愛するの心にして、是卽天地の生物の心なり。萬物は皆天地の產める所なり。其中に、取分人倫は、尤天地のめぐみ厚し。萬物の内にて、いと貴くして、天地の子とする所なり。此故に、天地の御心にしたがひ、仁心を以て物を愛するには、人倫において殊更あつくすべし。

新字:一易に天地の大徳を生と云ふ。此理よく味ひて知るべし。生とは生きて死なず、生かして殺さず、生々してやまず。此故に、天地は万物をうみて育て給ふ。万物の父母なり。物をあはれみて、生かすことを好み、殺すことをきらひ給ふ。是天地の大徳なり。生の理なり。人は天地の子なれば、其心に、天地の大徳、生の理そなはりて、天地のめぐみの心を生れつきたり。是を仁といふ。仁は人物をあはれみ愛するの心にして、是即天地の生物の心なり。万物は皆天地の産める所なり。其中に、取分人倫は、尤天地のめぐみ厚し。万物の内にて、いと貴くして、天地の子とする所なり。此故に、天地の御心にしたがひ、仁心を以て物を愛するには、人倫において殊更あつくすべし。

書き下し

一易に天地の大徳を生と云ふ。此理よく味ひて知るべし。生とは生きて死なず、生かして殺さず、生々してやまず。此故に、天地は万物をうみて育て給ふ。万物の父母なり。物をあはれみて、生かすことを好み、殺すことをきらひ給ふ。是天地の大徳なり。生の理なり。人は天地の子なれば、其心に、天地の大徳、生の理そなはりて、天地のめぐみの心を生れつきたり。是を仁といふ。仁は人物をあはれみ愛するの心にして、是即天地の生物の心なり。万物は皆天地の産める所なり。其中に、取分人倫は、尤天地のめぐみ厚し。万物の内にて、いと貴くして、天地の子とする所なり。此故に、天地の御心にしたがひ、仁心を以て物を愛するには、人倫において殊更あつくすべし。

現代語訳

『易経』に、天地の大いなる徳を生という、とあります。この理をよく味わって知るべきです。生とは、生きて死なず、生かして殺さず、生み続けてやまないことです。ですから天地は万物を生んで育ててくださいます。万物の父母です。物をあわれんで生かすことを好み、殺すことを嫌われます。これが天地の大徳であり、生の理です。人は天地の子ですから、その心に天地の大徳である生の理が備わって、天地の恵みの心を生まれつき持っています。これを仁といいます。仁とは人や物をあわれみ愛する心であり、これがすなわち天地が物を生む心です。万物はみな天地の生んだものです。その中でも、とりわけ人間は、最も天地の恵みが厚いのです。万物の中でたいへん貴く、天地の子とされるものです。ですから、天地の御心に従い、仁の心で物を愛するには、人間に対してことさら厚くすべきです。

解説

『易経』繋辞下伝の「天地の大徳を生と曰ふ」を引き、仁の根拠を天地の生み育てる働きに求める段です。天地は万物の父母として生かすことを好み、人はその子として同じ心、すなわち仁を生まれつき持っているという、朱子学の「天地生物の心」の考え方です。そのうえで、愛するにも人間を最も厚くせよと順序を示し、次の段の「愛の次第」につなげます。命を生かし育てることを徳の根本に置く見方は、医療や教育、子育てに携わる人の仕事の意味づけにも通じます。

この章句が説くこと

仁生天地易経愛

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