大和俗訓 ／ 巻之三・心術上

惟一とは、すでに人心道心をわかち知れば、專に道心を主として、人心の危き方に任せざるを云ふ。かくの如くなれば、一心のしわざ皆道心より出で、人心は道心の下知にしたがふ。允執厥中。中とは、人心のなす所、耳目口體七情のわざ、皆過不及のあやまりなきを云ふ。是道理の至極にて、目あてにする所なり。惟精惟一なれば、萬の身のわざ、皆過不及のあやまりなくして、よきほどの中にかなふなり。飮食ふわざを以ていはゞ、酒食を好むは人心なり。酒食を過すべからずと思ふは道心なり。酒食を好む心にまかせぬれば、たちまち威儀を失ひ、脾胃をそこなふにいたらんとす。是人心は危きなり。酒食を過せば、身の害にならん事をおそるゝ道心はありといへども、人心さかんなれば、おそるゝ心は自らかすかにして、あらはれがたし。

新字：惟一とは、すでに人心道心をわかち知れば、専に道心を主として、人心の危き方に任せざるを云ふ。かくの如くなれば、一心のしわざ皆道心より出で、人心は道心の下知にしたがふ。允執厥中。中とは、人心のなす所、耳目口体七情のわざ、皆過不及のあやまりなきを云ふ。是道理の至極にて、目あてにする所なり。惟精惟一なれば、万の身のわざ、皆過不及のあやまりなくして、よきほどの中にかなふなり。飲食ふわざを以ていはゞ、酒食を好むは人心なり。酒食を過すべからずと思ふは道心なり。酒食を好む心にまかせぬれば、たちまち威儀を失ひ、脾胃をそこなふにいたらんとす。是人心は危きなり。酒食を過せば、身の害にならん事をおそるゝ道心はありといへども、人心さかんなれば、おそるゝ心は自らかすかにして、あらはれがたし。

書き下し

惟一とは、すでに人心道心をわかち知れば、専に道心を主として、人心の危き方に任せざるを云ふ。かくの如くなれば、一心のしわざ皆道心より出で、人心は道心の下知にしたがふ。允に厥の中を執れ。中とは、人心のなす所、耳目口体、七情のわざ、皆過不及のあやまりなきを云ふ。是道理の至極にて、目あてにする所なり。惟精惟一なれば、万の身のわざ、皆過不及のあやまりなくして、よきほどの中にかなふなり。飲食ふわざを以ていはば、酒食を好むは人心なり。酒食を過すべからずと思ふは道心なり。酒食を好む心にまかせぬれば、たちまち威儀を失ひ、脾胃をそこなふにいたらんとす。是人心は危きなり。酒食を過せば、身の害にならん事をおそるる道心はありといへども、人心さかんなれば、おそるる心は自らかすかにして、あらはれがたし。