大和俗訓 ／ 巻之三・心術上

一尙書曰、人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允執厥中。是いにしへの大聖虞舜の帝の、天下を禹王と申せし聖人にゆづらせ給ふ時、天下を治め給ふ心法を傳へ給ふ御詞なり。人心とは人の身の耳目口體の形氣の好む所によつて起るを云ふ。形氣の好む所とは、目に色を好み、耳に聲をこのみ、口に味を好み、形には安かなる事を好むを云ふ。又よろこび、いかり、かなしみ、たのしみ、このみ、にくみ、ねがふの七情も、是形氣よりおこる人心なり。うゑて食を好み、寒くして衣を求め、つかれて形をやすむるの類。又七情も、皆是人情の、なくて叶はざる事なれば、聖人といへども、人心なき事あたはず。然れども、衆人は耳目口體の好むにまかせ、七情のおこるにまかせぬれば、ほどよき事をわすれ、たちまちに私欲にながれ、惡におちいる。

新字：一尚書曰、人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允執厥中。是いにしへの大聖虞舜の帝の、天下を禹王と申せし聖人にゆづらせ給ふ時、天下を治め給ふ心法を伝へ給ふ御詞なり。人心とは人の身の耳目口体の形気の好む所によつて起るを云ふ。形気の好む所とは、目に色を好み、耳に声をこのみ、口に味を好み、形には安かなる事を好むを云ふ。又よろこび、いかり、かなしみ、たのしみ、このみ、にくみ、ねがふの七情も、是形気よりおこる人心なり。うゑて食を好み、寒くして衣を求め、つかれて形をやすむるの類。又七情も、皆是人情の、なくて叶はざる事なれば、聖人といへども、人心なき事あたはず。然れども、衆人は耳目口体の好むにまかせ、七情のおこるにまかせぬれば、ほどよき事をわすれ、たちまちに私欲にながれ、悪におちいる。

書き下し

一尚書に曰く、人心惟れ危く、道心惟れ微なり、惟れ精惟れ一、允に厥の中を執れ。是いにしへの大聖虞舜の帝の、天下を禹王と申せし聖人にゆづらせ給ふ時、天下を治め給ふ心法を伝へ給ふ御詞なり。人心とは人の身の耳目口体の形気の好む所によつて起るを云ふ。形気の好む所とは、目に色を好み、耳に声をこのみ、口に味を好み、形には安かなる事を好むを云ふ。又よろこび、いかり、かなしみ、たのしみ、このみ、にくみ、ねがふの七情も、是形気よりおこる人心なり。うゑて食を好み、寒くして衣を求め、つかれて形をやすむるの類。又七情も、皆是人情の、なくて叶はざる事なれば、聖人といへども、人心なき事あたはず。然れども、衆人は耳目口体の好むにまかせ、七情のおこるにまかせぬれば、ほどよき事をわすれ、たちまちに私欲にながれ、悪におちいる。