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大和俗訓 / 巻之二・為学下

一學者志を立つる事眞實なるを以て本とす。唯道學の實をつとめて、道學の名を好むべからず。名聞のため煩はさるゝはいやし。天地の間に我が身ほど親しき物なし。學問せば唯身のためにすべし、名の爲にすべからず。然れども、からやまと、いにしへ今、道學の名をむさぼる人多し。名を好む學者は、形は善人に似たれども、善を好むの誠すくなし。位も德もなくして、我が身を自ら置くこと甚高く、賢人君子の模樣をなし、其身に應ぜぬ言を出し、ふるまひをなせり。みづから其分量を知らずして、古今をそしり、人の小過をとがめ、不能をせめ、刻薄なること無學の人より甚しく、人をあはれむ心うすし。不仁と云ふべし。人情時變を知らずして、古禮を當世に直に行はんとす。

新字:一学者志を立つる事真実なるを以て本とす。唯道学の実をつとめて、道学の名を好むべからず。名聞のため煩はさるゝはいやし。天地の間に我が身ほど親しき物なし。学問せば唯身のためにすべし、名の為にすべからず。然れども、からやまと、いにしへ今、道学の名をむさぼる人多し。名を好む学者は、形は善人に似たれども、善を好むの誠すくなし。位も徳もなくして、我が身を自ら置くこと甚高く、賢人君子の模様をなし、其身に応ぜぬ言を出し、ふるまひをなせり。みづから其分量を知らずして、古今をそしり、人の小過をとがめ、不能をせめ、刻薄なること無学の人より甚しく、人をあはれむ心うすし。不仁と云ふべし。人情時変を知らずして、古礼を当世に直に行はんとす。

書き下し

一学者志を立つる事真実なるを以て本とす。唯道学の実をつとめて、道学の名を好むべからず。名聞のため煩はさるるはいやし。天地の間に我が身ほど親しき物なし。学問せば唯身のためにすべし、名の為にすべからず。然れども、からやまと、いにしへ今、道学の名をむさぼる人多し。名を好む学者は、形は善人に似たれども、善を好むの誠すくなし。位も徳もなくして、我が身を自ら置くこと甚高く、賢人君子の模様をなし、其身に応ぜぬ言を出し、ふるまひをなせり。みづから其分量を知らずして、古今をそしり、人の小過をとがめ、不能をせめ、刻薄なること無学の人より甚しく、人をあはれむ心うすし。不仁と云ふべし。人情時変を知らずして、古礼を当世に直に行はんとす。

現代語訳

学ぶ者は志を立てることが真実であることを根本とします。ただ道学の実質に努めて、道学の名を好んではいけません。名声のために煩わされるのは卑しいことです。天地のあいだで我が身ほど親しいものはありません。学問をするならただ我が身のためにすべきで、名のためにしてはいけません。けれども中国でも日本でも、昔も今も、道学の名をむさぼる人が多いのです。名を好む学者は、形は善人に似ていても、善を好む誠が少ないのです。位も徳もないのに、自分を置くところがはなはだ高く、賢人君子の様子を装い、身分に合わない言葉を出し、ふるまいをします。自らの分量を知らずに、古今をそしり、人の小さな過ちをとがめ、できないことを責め、薄情なことは無学の人よりひどく、人を憐れむ心が薄いのです。不仁というべきです。人情や時勢の変化を知らずに、古の礼を今の世にそのまま行おうとします。

解説

道学者の名声を求める人の姿を具体的に描いた条です。身の丈に合わない高尚な態度をとり、他人の小さな過ちを責め、人情に薄く、古い礼を今にそのまま持ち込もうとする。益軒はそれを不仁と断じます。儒学が形式的な道徳主義に陥る危うさを、内側から見ていた人ならではの批判です。正しさを振りかざして人を裁く態度は今もよく見かけます。学ぶほど人に優しくなるのが本物だと教えてくれます。

この章句が説くこと

道学名聞不仁学問実

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