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大和俗訓 / 巻之二・為学下

一學者はまづ孝弟忠信を先として、常に善を好み、人を愛するを以て志として、日々につとめて善を行ふべし。書をよむをば第二義とすべし。第一、善を好まざれば、書を讀んでも、道を行ふべき基なし。萬卷の書を讀むとも、無用の事なるべし。大學誠意の章をよく味ひて、善を好み惡を嫌ふに誠あるべし。

新字:一学者はまづ孝弟忠信を先として、常に善を好み、人を愛するを以て志として、日々につとめて善を行ふべし。書をよむをば第二義とすべし。第一、善を好まざれば、書を読んでも、道を行ふべき基なし。万巻の書を読むとも、無用の事なるべし。大学誠意の章をよく味ひて、善を好み悪を嫌ふに誠あるべし。

書き下し

一学者はまづ孝弟忠信を先として、常に善を好み、人を愛するを以て志として、日々につとめて善を行ふべし。書をよむをば第二義とすべし。第一、善を好まざれば、書を読んでも、道を行ふべき基なし。万巻の書を読むとも、無用の事なるべし。大学誠意の章をよく味ひて、善を好み悪を嫌ふに誠あるべし。

現代語訳

学ぶ者はまず孝・弟・忠・信を先として、いつも善を好み、人を愛することを志として、日々努めて善を行うべきです。書を読むことは第二のこととすべきです。第一に善を好まなければ、書を読んでも、道を行う土台がありません。万巻の書を読んでも、無用のことでしょう。『大学』の誠意の章をよく味わって、善を好み悪を嫌うことに誠があるべきです。

解説

学問の順序を改めて確認する短い条です。親への孝、年長者への弟(悌)、主君への忠、友への信を先にし、読書は第二とせよと言います。これは『論語』学而篇の「行いて余力あらば、則ち以て文を学べ」に通じる考え方です。そのうえで『大学』の誠意の章を味わえと、この巻の初めに説いた誠意に話を戻して締めくくっています。知識より先に人としての基本を、という順序は、子育てや新人教育でも大切にしたいものです。

この章句が説くこと

孝忠信誠意読書善

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