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大和俗訓 / 巻之二・為学下

一我が才にほこり、自ら是として人をあなどり、人の才智あるを取用ひず、唯我が才智のみを用ふ。古語にも、自ら用ふれば卽小なりといへり。諸人の智を用ふるは大なり、われ一人の智を用ふるは小なり。我が學才にほこり、人をあなどるは、是才學のためにわが德をそこなはるゝなり。かゝる惡德あらんよりは、才學なきが遙かにまされり。聖賢の書を多く讀んでも、道に志なくして不德なるは、無學なる者の、心あしく道にそむくよりも、其つみ猶ふかし。學者如此なれば、學をきらふ俗人の言に、學問は益なし、かへりて害ありと言ふ、其證據になりて、學問の道の害となる。つゝしみて學をそしる俗人の證據にならん事をうれふべし。

新字:一我が才にほこり、自ら是として人をあなどり、人の才智あるを取用ひず、唯我が才智のみを用ふ。古語にも、自ら用ふれば即小なりといへり。諸人の智を用ふるは大なり、われ一人の智を用ふるは小なり。我が学才にほこり、人をあなどるは、是才学のためにわが徳をそこなはるゝなり。かゝる悪徳あらんよりは、才学なきが遥かにまされり。聖賢の書を多く読んでも、道に志なくして不徳なるは、無学なる者の、心あしく道にそむくよりも、其つみ猶ふかし。学者如此なれば、学をきらふ俗人の言に、学問は益なし、かへりて害ありと言ふ、其証拠になりて、学問の道の害となる。つゝしみて学をそしる俗人の証拠にならん事をうれふべし。

書き下し

一我が才にほこり、自ら是として人をあなどり、人の才智あるを取用ひず、唯我が才智のみを用ふ。古語にも、自ら用ふれば即小なりといへり。諸人の智を用ふるは大なり、われ一人の智を用ふるは小なり。我が学才にほこり、人をあなどるは、是才学のためにわが徳をそこなはるるなり。かかる悪徳あらんよりは、才学なきが遥かにまされり。聖賢の書を多く読んでも、道に志なくして不徳なるは、無学なる者の、心あしく道にそむくよりも、其つみ猶ふかし。学者如此なれば、学をきらふ俗人の言に、学問は益なし、かへりて害ありと言ふ、其証拠になりて、学問の道の害となる。つつしみて学をそしる俗人の証拠にならん事をうれふべし。

現代語訳

自分の才に誇り、自らを正しいとして人を侮り、人の才知を取り用いず、ただ自分の才知だけを用いる。古語にも「自ら用いればすなわち小さい」と言っています。多くの人の知恵を用いるのは大きく、自分一人の知恵を用いるのは小さいのです。自分の学才に誇り、人を侮るのは、才学のために自分の徳を損なわれているのです。このような悪徳があるくらいなら、才学がない方がはるかにましです。聖賢の書をたくさん読んでも、道に志がなく不徳であるのは、無学な者が心悪く道に背くよりも、その罪はなお深いのです。学者がこのようであれば、学問を嫌う俗人が「学問は益がなく、かえって害がある」と言う、その証拠になって、学問の道の害となります。慎んで、学問をそしる俗人の証拠にならないよう憂えるべきです。

解説

「自ら用うれば則ち小なり」は『書経』仲虺之誥にある言葉で、益軒は多くの人の知恵を用いることの大きさを説きます。才学を誇って人を侮るくらいなら、才学などない方がましだという言葉は痛烈です。さらに、学のある人の不徳は無学な人の悪より罪が深いとまで言います。知識や能力のある人ほど、周りの知恵を借りる謙虚さが求められる。チームで仕事をする今のリーダーにとって、まさに核心を突いた教えです。

この章句が説くこと

才徳謙衆知学問

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