導師導古典を学びたいすべての人に

大和俗訓 / 巻之二・為学下

一道に志なき人はいふにたらず。たとひ道に志ありて廣く學ぶとも、學びやう惡しければ、一生道を知らず。或は道學をこのめども、文句にかゝはりて義理に通ぜず。是を訓詁の學と云ふ。其人は、みづから道學をすと思ひ、自ら是とし人にほこれども、訓詁の學なる事を知らず。又道學の名をむさぼり好みて、其實なき人あり。唯道學の實をこのむべし。道學の名を好むは、不實にして益なし。又古訓を學ばず、聖人の法にしたがはずして、ひとへに我が心に求むる學あり。是無學にまされりといへども、聖學にあらず。師傳ありといふとも私の學なり。眞の學問をせんと思はゞ、道に志し、德を尊びて、孔孟の敎を本とし、程朱の說を階梯とすべし。是すぢめよき眞の學なり。末世にいたりてあしき學術多し。えらぶべし、迷ふべからず。

新字:一道に志なき人はいふにたらず。たとひ道に志ありて広く学ぶとも、学びやう悪しければ、一生道を知らず。或は道学をこのめども、文句にかゝはりて義理に通ぜず。是を訓詁の学と云ふ。其人は、みづから道学をすと思ひ、自ら是とし人にほこれども、訓詁の学なる事を知らず。又道学の名をむさぼり好みて、其実なき人あり。唯道学の実をこのむべし。道学の名を好むは、不実にして益なし。又古訓を学ばず、聖人の法にしたがはずして、ひとへに我が心に求むる学あり。是無学にまされりといへども、聖学にあらず。師伝ありといふとも私の学なり。真の学問をせんと思はゞ、道に志し、徳を尊びて、孔孟の教を本とし、程朱の説を階梯とすべし。是すぢめよき真の学なり。末世にいたりてあしき学術多し。えらぶべし、迷ふべからず。

書き下し

一道に志なき人はいふにたらず。たとひ道に志ありて広く学ぶとも、学びやう悪しければ、一生道を知らず。或は道学をこのめども、文句にかかはりて義理に通ぜず。是を訓詁の学と云ふ。其人は、みづから道学をすと思ひ、自ら是とし人にほこれども、訓詁の学なる事を知らず。又道学の名をむさぼり好みて、其実なき人あり。唯道学の実をこのむべし。道学の名を好むは、不実にして益なし。又古訓を学ばず、聖人の法にしたがはずして、ひとへに我が心に求むる学あり。是無学にまされりといへども、聖学にあらず。師伝ありといふとも私の学なり。真の学問をせんと思はば、道に志し、徳を尊びて、孔孟の教を本とし、程朱の説を階梯とすべし。是すぢめよき真の学なり。末世にいたりてあしき学術多し。えらぶべし、迷ふべからず。

現代語訳

道に志のない人は言うに足りません。たとえ道に志があって広く学んでも、学び方が悪ければ、一生道を知りません。あるいは道学を好んでも、文句にこだわって義理に通じません。これを訓詁の学といいます。その人は自分では道学をしていると思い、自らを正しいとして人に誇りますが、訓詁の学であることを知りません。また道学の名をむさぼり好んで、その実質のない人がいます。ただ道学の実質を好むべきです。道学の名を好むのは、不実で益がありません。また古の教えを学ばず、聖人の法に従わず、ひたすら自分の心に求める学問があります。これは無学よりはましですが、聖学ではありません。師伝があるといっても、私的な学問です。本当の学問をしようと思うなら、道に志し、徳を尊んで、孔子・孟子の教えを根本とし、程子・朱子の説を足がかりとすべきです。これが筋の良い本当の学問です。末世になって悪い学び方が多くなりました。選ぶべきで、迷ってはいけません。

解説

益軒が戒める誤った学び方が三つ挙げられます。字句の解釈に終始する訓詁の学、道学の名声だけを求める学、古典を学ばず自分の心だけに求める学です。三つ目は、当時広まっていた陽明学などの心学的な傾向を念頭に置いたものと考えられます。益軒は孔孟を本とし程朱を階梯とせよと、朱子学者としての立場をはっきり示しています。今も、表面の知識、肩書き、独りよがりという三つの落とし穴は学びにつきものだと気づかされます。

この章句が説くこと

訓詁道学学術朱子学実

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る