文武訓 ／ 文訓下

かゝる人は、みづからは道學と思へれど、是卽訓詁の學なり。終身つとめ學べども自得のしるしなし。又頗聰明にして、義理に通じやすけれど、文學たらずして廣博ならず、窮理の功すくなく、其趣せばきあり。或は雜書小說を多く見て、義理をこのまず、經史にう佛老をまじへたる雜學あり。是各、其才の長ずる所、性のこのむ所によりてしかり。只聖學に志ふかくして、經傳に明らかに、よく思の功ありて、義理に精しく、且史書にひろくして古今に通じ、子集にわたり、文章詩賦を知り、字學に精しき通儒、もしあらば尊ぶべし。

新字：かゝる人は、みづからは道学と思へれど、是即訓詁の学なり。終身つとめ学べども自得のしるしなし。又頗聰明にして、義理に通じやすけれど、文学たらずして広博ならず、窮理の功すくなく、其趣せばきあり。或は雑書小説を多く見て、義理をこのまず、経史にう仏老をまじへたる雑学あり。是各、其才の長ずる所、性のこのむ所によりてしかり。只聖学に志ふかくして、経伝に明らかに、よく思の功ありて、義理に精しく、且史書にひろくして古今に通じ、子集にわたり、文章詩賦を知り、字学に精しき通儒、もしあらば尊ぶべし。

書き下し

かかる人は、みづからは道学と思へれど、是即訓詁の学なり。終身つとめ学べども自得のしるしなし。又頗聰明にして、義理に通じやすけれど、文学たらずして広博ならず、窮理の功すくなく、其趣せばきあり。或は雑書小説を多く見て、義理をこのまず、経史にう仏老をまじへたる雑学あり。是各、其才の長ずる所、性のこのむ所によりてしかり。只聖学に志ふかくして、経伝に明らかに、よく思の功ありて、義理に精しく、且史書にひろくして古今に通じ、子集にわたり、文章詩賦を知り、字学に精しき通儒、もしあらば尊ぶべし。