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大和俗訓 / 巻之二・為学下

學者必こゝに常に心を用ふべし。およそ人のあやまり惡しき事は、皆その生れつきの偏なる癖よりおこる。こゝを以て、學者は必氣質を變化して、過を改むべし。是學問の要なり。我が氣質の偏惡と、我が過をみづから知る人まれなり。かへりみて察し知るべし。正直にして、過をつぐる益友を求め、忠臣を近づけて諫を聞用ふべし。碁をうつ人は手見えず、傍より見る人は眼よく見ゆるが如し。

新字:学者必こゝに常に心を用ふべし。およそ人のあやまり悪しき事は、皆その生れつきの偏なる癖よりおこる。こゝを以て、学者は必気質を変化して、過を改むべし。是学問の要なり。我が気質の偏悪と、我が過をみづから知る人まれなり。かへりみて察し知るべし。正直にして、過をつぐる益友を求め、忠臣を近づけて諫を聞用ふべし。碁をうつ人は手見えず、傍より見る人は眼よく見ゆるが如し。

書き下し

学者必ここに常に心を用ふべし。およそ人のあやまり悪しき事は、皆その生れつきの偏なる癖よりおこる。ここを以て、学者は必気質を変化して、過を改むべし。是学問の要なり。我が気質の偏悪と、我が過をみづから知る人まれなり。かへりみて察し知るべし。正直にして、過をつぐる益友を求め、忠臣を近づけて諫を聞用ふべし。碁をうつ人は手見えず、傍より見る人は眼よく見ゆるが如し。

現代語訳

学ぶ者は必ずここに常に心を用いるべきです。およそ人の過ちや悪いことは、みなその生まれつきの偏った癖から起こります。ですから学ぶ者は必ず気質を変化させて、過ちを改めるべきです。これが学問の要です。自分の気質の偏りや悪さと、自分の過ちを自ら知る人はまれです。振り返って察し知るべきです。正直で過ちを告げてくれる益友を求め、忠実な臣下を近づけて忠告を聞き入れるべきです。碁を打つ人には手が見えず、傍らから見る人にはよく見えるようなものです。

解説

前の条を受け、気質の変化こそ学問の要だと述べたうえで、自分の欠点は自分では見えにくいと指摘します。碁を打つ本人より横で見る人の方がよく手が見える、いわゆる「岡目八目」のたとえです。だから率直に過ちを告げる友や、忠言する臣下をそばに置けと益軒は勧めます。上に立つ人ほど周りが遠慮して耳の痛いことを言わなくなります。あえて率直な意見を言ってくれる人を大切にすることが、成長の近道だと教えています。

この章句が説くこと

気質益友忠告過ち学問

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