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大和俗訓 / 巻之二・為学下

一學問の道は、心をむなしくし、へりくだり、よく知れる事をも知らざるが如くにし、能く行ふ事をも行はざるが如くにし、我が才と行とにほこらず、わが智を先だてずして、人に問ひ、人のいさめを聞用ひ、我が過を改めて、善にうつるべし。かくの如くすれば、學問の益あり。善にすゝむ事きはまりなし。もし自らほこり、我を是とし、人を非とし、人の諫を拒ぎ、我が過をきく事をきらはゞ、才學の長ずるにしたがひて、その心あしくなりて、學問の益なきのみにあらず、かへりて害となるべし。是己が爲にせずして、人のためにする故、君子儒とならずして、小人儒となるなり。かくの如くならんは、學ばざるにおとれり。

新字:一学問の道は、心をむなしくし、へりくだり、よく知れる事をも知らざるが如くにし、能く行ふ事をも行はざるが如くにし、我が才と行とにほこらず、わが智を先だてずして、人に問ひ、人のいさめを聞用ひ、我が過を改めて、善にうつるべし。かくの如くすれば、学問の益あり。善にすゝむ事きはまりなし。もし自らほこり、我を是とし、人を非とし、人の諫を拒ぎ、我が過をきく事をきらはゞ、才学の長ずるにしたがひて、その心あしくなりて、学問の益なきのみにあらず、かへりて害となるべし。是己が為にせずして、人のためにする故、君子儒とならずして、小人儒となるなり。かくの如くならんは、学ばざるにおとれり。

書き下し

一学問の道は、心をむなしくし、へりくだり、よく知れる事をも知らざるが如くにし、能く行ふ事をも行はざるが如くにし、我が才と行とにほこらず、わが智を先だてずして、人に問ひ、人のいさめを聞用ひ、我が過を改めて、善にうつるべし。かくの如くすれば、学問の益あり。善にすすむ事きはまりなし。もし自らほこり、我を是とし、人を非とし、人の諫を拒ぎ、我が過をきく事をきらはば、才学の長ずるにしたがひて、その心あしくなりて、学問の益なきのみにあらず、かへりて害となるべし。是己が為にせずして、人のためにする故、君子儒とならずして、小人儒となるなり。かくの如くならんは、学ばざるにおとれり。

現代語訳

学問の道は、心を空しくし、へりくだり、よく知っていることも知らないかのようにし、よくできることもできないかのようにし、自分の才能や行いを誇らず、自分の知恵を先立てずに人に問い、人の忠告を聞き入れ、自分の過ちを改めて、善に移るべきです。このようにすれば、学問の益があります。善に進むことに限りがありません。もし自ら誇り、自分を正しいとし、人を間違っているとし、人の忠告を拒み、自分の過ちを聞くことを嫌えば、才能や学識が伸びるにつれて、その心は悪くなり、学問の益がないばかりか、かえって害になるでしょう。これは自分のためにせず、人のためにするからで、君子儒とならず小人儒となるのです。このようであるなら、学ばない方がまだましです。

解説

学問の益は謙虚さによって生まれ、傲慢は学識を害に変えるという警告です。「知っていても知らないように」は『論語』泰伯篇の「有れども無きが若く、実つれども虚しきが若し」に通じます。君子儒・小人儒は『論語』雍也篇で孔子が子夏に語った言葉です。知識が増えるほど人の話を聞かなくなる危うさは、ベテランや専門家ほど陥りやすいものです。学び続けるための一番の条件は、心を空にしておくことだと教えています。

この章句が説くこと

謙学問忠告君子儒過ち

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