大和俗訓 / 巻之二・為学下
一聞見の智あり、眞智あり。聞見の智は、書を讀み人に聞きて知るを云ふ。是知る事あさし。眞智とは、聞見の智によりて、わが心に道理を眞に知るをいふ。是知る事ふかし。學問はまづ聞見の智より入るべし。書を讀み道を聞かざれば、眞に知るべきやうなし。聞見たるまでに止まりて、眞に知らざるは、道を知るにあらず。眞に知ればよく行ふ。知りても行はざるは、いまだ眞に知らざるなり。故に學者は、聞見の知を初として、後には眞智を求むべし、聞見の學に止まるべからず。
新字:一聞見の智あり、真智あり。聞見の智は、書を読み人に聞きて知るを云ふ。是知る事あさし。真智とは、聞見の智によりて、わが心に道理を真に知るをいふ。是知る事ふかし。学問はまづ聞見の智より入るべし。書を読み道を聞かざれば、真に知るべきやうなし。聞見たるまでに止まりて、真に知らざるは、道を知るにあらず。真に知ればよく行ふ。知りても行はざるは、いまだ真に知らざるなり。故に学者は、聞見の知を初として、後には真智を求むべし、聞見の学に止まるべからず。
書き下し
一聞見の智あり、真智あり。聞見の智は、書を読み人に聞きて知るを云ふ。是知る事あさし。真智とは、聞見の智によりて、わが心に道理を真に知るをいふ。是知る事ふかし。学問はまづ聞見の智より入るべし。書を読み道を聞かざれば、真に知るべきやうなし。聞見たるまでに止まりて、真に知らざるは、道を知るにあらず。真に知ればよく行ふ。知りても行はざるは、いまだ真に知らざるなり。故に学者は、聞見の知を初として、後には真智を求むべし、聞見の学に止まるべからず。
現代語訳
聞いたり見たりして得る知と、真の知があります。聞見の知は、書を読み人に聞いて知ることをいいます。これは知ることが浅いのです。真の知とは、聞見の知によって、自分の心に道理を本当に知ることをいいます。これは知ることが深いのです。学問はまず聞見の知から入るべきです。書を読み道を聞かなければ、本当に知る手立てがありません。聞いたり見たりしただけで止まって、本当に知らないのは、道を知っているとはいえません。本当に知ればよく行います。知っていても行わないのは、まだ本当に知っていないのです。ですから学ぶ者は、聞見の知を初めとして、のちには真の知を求めるべきで、聞見の学に止まってはいけません。
解説
この章句が説くこと
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人物志・體別夫れ學は材を成す所以なり、疏は情を推す所以なり。偏材の性は、移轉すべからず。
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説苑・建本子思曰わく、学は才を益す所以なり、礪は刃を致す所以なり。吾嘗て幽処して深く思うも、学の速やかなるに若かず。吾嘗て跂ちて望むも、高きに登りて博く見るに若かず。故に風に順いて呼べば、声疾しきを加えざれども聞く者衆し。丘に登りて招けば、臂長きを加えざれども見る者遠し。故に魚は水に乗り、鳥は風に乗り、草木は時に乗る。
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