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大和俗訓 / 巻之二・為学下

一聞見の智あり、眞智あり。聞見の智は、書を讀み人に聞きて知るを云ふ。是知る事あさし。眞智とは、聞見の智によりて、わが心に道理を眞に知るをいふ。是知る事ふかし。學問はまづ聞見の智より入るべし。書を讀み道を聞かざれば、眞に知るべきやうなし。聞見たるまでに止まりて、眞に知らざるは、道を知るにあらず。眞に知ればよく行ふ。知りても行はざるは、いまだ眞に知らざるなり。故に學者は、聞見の知を初として、後には眞智を求むべし、聞見の學に止まるべからず。

新字:一聞見の智あり、真智あり。聞見の智は、書を読み人に聞きて知るを云ふ。是知る事あさし。真智とは、聞見の智によりて、わが心に道理を真に知るをいふ。是知る事ふかし。学問はまづ聞見の智より入るべし。書を読み道を聞かざれば、真に知るべきやうなし。聞見たるまでに止まりて、真に知らざるは、道を知るにあらず。真に知ればよく行ふ。知りても行はざるは、いまだ真に知らざるなり。故に学者は、聞見の知を初として、後には真智を求むべし、聞見の学に止まるべからず。

書き下し

一聞見の智あり、真智あり。聞見の智は、書を読み人に聞きて知るを云ふ。是知る事あさし。真智とは、聞見の智によりて、わが心に道理を真に知るをいふ。是知る事ふかし。学問はまづ聞見の智より入るべし。書を読み道を聞かざれば、真に知るべきやうなし。聞見たるまでに止まりて、真に知らざるは、道を知るにあらず。真に知ればよく行ふ。知りても行はざるは、いまだ真に知らざるなり。故に学者は、聞見の知を初として、後には真智を求むべし、聞見の学に止まるべからず。

現代語訳

聞いたり見たりして得る知と、真の知があります。聞見の知は、書を読み人に聞いて知ることをいいます。これは知ることが浅いのです。真の知とは、聞見の知によって、自分の心に道理を本当に知ることをいいます。これは知ることが深いのです。学問はまず聞見の知から入るべきです。書を読み道を聞かなければ、本当に知る手立てがありません。聞いたり見たりしただけで止まって、本当に知らないのは、道を知っているとはいえません。本当に知ればよく行います。知っていても行わないのは、まだ本当に知っていないのです。ですから学ぶ者は、聞見の知を初めとして、のちには真の知を求めるべきで、聞見の学に止まってはいけません。

解説

知には二段階あるという整理です。書物や人から得る「聞見の知」は入口として欠かせませんが、それを自分の心で道理として納得したとき初めて「真知」になり、真に知れば必ず行う、と益軒は言います。知って行わないのはまだ知らないのだという考えは、朱子学の知行論に通じます。ネットで情報がいくらでも手に入る今こそ、知ったつもりで終わらず、自分の腹に落として行動に移せているかを問う視点が大切です。

この章句が説くこと

真知聞見知行学問道理

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