大和俗訓 / 巻之二・為学下
一千里の道も一歩よりはじまる。たとへば遠き所に行くに、出でたつ足もとよりはじまりて、つとめ行きて止まざれば、とゞかざる事なし。學んで道にいたるも亦かくの如くなるべし。志を立てゝ道をまなび、つとめ行ひて止まず、久しく年をつまば、などか其功を成して、遠大にいたらざらん。たとへば商人の一錢ををしみ、つみかさねて久しく年ふれば、大なる富人となるが如し。
新字:一千里の道も一歩よりはじまる。たとへば遠き所に行くに、出でたつ足もとよりはじまりて、つとめ行きて止まざれば、とゞかざる事なし。学んで道にいたるも亦かくの如くなるべし。志を立てゝ道をまなび、つとめ行ひて止まず、久しく年をつまば、などか其功を成して、遠大にいたらざらん。たとへば商人の一銭ををしみ、つみかさねて久しく年ふれば、大なる富人となるが如し。
書き下し
一千里の道も一歩よりはじまる。たとへば遠き所に行くに、出でたつ足もとよりはじまりて、つとめ行きて止まざれば、とどかざる事なし。学んで道にいたるも亦かくの如くなるべし。志を立てて道をまなび、つとめ行ひて止まず、久しく年をつまば、などか其功を成して、遠大にいたらざらん。たとへば商人の一銭ををしみ、つみかさねて久しく年ふれば、大なる富人となるが如し。
現代語訳
千里の道も一歩から始まります。たとえば遠い所へ行くのに、出発する足もとから始まって、努めて行き続けて止まらなければ、たどり着かないことはありません。学んで道に至るのもまたこのようであるべきです。志を立てて道を学び、努め行って止まらず、長く年を重ねれば、どうしてその功を成して、遠く大きなところへ至らないことがありましょう。たとえば商人が一銭を惜しみ、積み重ねて長い年月を経れば、大きな金持ちになるようなものです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『慎思録』巻之六古来本邦の文学の士、往往詩文を作為することを喜ぶ。其の工夫甚だ苦し。然れども其の文字多しと雖も、中華の作に似ず、作文の法度無き者多し。惜しむべし、箇の無益の閑労擾を做し、枉げて心力を費やすことを。若し果たして道を求むるの志有らば、断じて此に到らじ。
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『大和俗訓』巻之二・為学下一博学にして経書に通じ、義理を説く人も、其心術行迹あしくして、俗人におとれるもあり。是道に志なくして、道を我が心に得ざればなり。口に読みならひ、目に見おぼえても、其理を心に得ざれば益なし。たとへば美食芳樽前に多くつらなれども、これを飲みくらはざれば、食にもあく事なく、酒にゑふ事もなきが如し。書を読んで行あしき人あるをうたがふ人あり。これを以て疑をはらすべし。書をよみても道に志なくば、文字を知れるのみにて、心において益なし。是無用の学なり。ここを以て、学をするにはまづ志を本とすべし。
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孟子・盡心章句上孟子曰く、「孔子東山に登りて魯を小とし、泰山に登りて天下を小とす。故に海を観る者には水と為し難く、聖人の門に游ぶ者には言と為し難し。水を観るに術有り、必ず其の瀾を観る。日月明有り、光を容るるところ必ず照らす。流水の物為るや、科に盈たざれば行かず。君子の道に志すや、章を成さざれば達せず。」
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うひ山ぶみ・注[ロ]かのしなじなある学びのすぢすぢ外の国の事に用ひんよりは、わがみづからの国の事に用ひまほしく思ふ也、その勝劣のさだなどは、姑くさしおきて、まづよその事にのみかゝづらひて、わが内の国の事をしらざらんは、くちをしきわざならざらんや、志を高く大きにたてて云々、すべて学問は、はじめよりその心ざしを、高く大きに立テて、その奥を究めつくさずはやまじと、かたく思ひまうくべし、此志よわくては、学問すゝみがたく、倦怠るもの也、主としてよるべきすぢは云々、道を学ぶを主とすべき子細は、今さらいふにも及ばぬことなれども、いさゝかいはば、まづ人として、人の道はいかなるものぞといふことを、しらで有べきにあらず、学問の志なきものは、論のかぎりにはあらず、かりそめにもその心ざしあらむ者は、同じくは道のために、力を用ふべきこと也、然るに道の事をば、なほざりにさしおきて、たゞ末の事にのみ、かゝづらひをらむは、学問の本意にあらず、さて道を学ぶにつきては、天地の間にわたりて、殊にすぐれたる、まことの道の伝はれる、御国に生れ来つるは、
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『大和俗訓』巻之一・為学上一学問はまづ志を立つるを以て本とす。志とは心のゆく所なり。道を知り行ひて、君子に至らんと思ふ心常におこたりなく、念々やまざるを、志を立つると云ふ。志たたざれば学ぶこと成就せず。故に古人も、志ある者は其事つひになるといひ、又志たつは学の半なりといへり。たとへば弓いる者の、的に志し、道ゆく者の、宿に志すが如し。よろづの事、まづ本をつとむべし。志を立つるは学問の本なり。志を立つるには勇猛なるべし。柔弱にして怠るべからず。おこたれば験なくしてはかゆかず。道を求むるにせちなる志は、たとへば飢ゑて食を求め、渇きて湯水を求むるが如くなるべしわづかに悠々としておこたれば、志すたる。唯此道に心を一すぢにすべし。
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『童子問』卷下問ふ、今時の学者、何ぞ聖学に志す者の少なくして、雑学を好む者の多きや、と。曰く、豪傑なる者は少なくして、庸材なる者は多し。古今皆然り。予養鷹者の説を聞く。鷹の捷き者は、必ず先づ鶴の最も大なる者を撃つ。其の捷からざる者は、必ず鶴の小なる者を見て之を撃つ。鷹の最も神俊なる者を、海東青と号す。建酋に産し、海内には得べからず、と。韓欧の古文を好む者既に少なく、伊洛の学に志す者益々少なし。況んや孔孟の正学に志す者は、千万人中の一人のみ。其の韓欧の古文を好む者は、鶴の稍小なる者を撃つの類なり。伊洛の学に志す者は、鷹の捷き者なり。孔孟の正学に志す者は、建酋の海東青なり。其の雑学・詞章・記誦の類を好む者は、亦小隼の麻雀鶉鷃を撃つの類のみ。貴ぶに足らず。子其れ自ら励む所を知らざるべけんや。
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