大和俗訓 / 巻之一・為学上
殊に國土ををさむる人の明なる鏡なり。又軍の勝敗の道を記して、兵術を學ぶ人にも甚益あり。古來要用の故事も、亦此内に多し。彼是尤益多し。つとめて數遍見るべし。誠に經世の大典とすべし。其外、和漢の記錄、力にまかせて見るべし。又いとまあらば、諸子百家の書を見て經說を發明し、義理の趣をひろむべし。しかれども、もはら博覽をつとめて、雜學にうつり、志をうしなふべからず。學問は博くして、又約にすべし。博ければ、義理詳かにして備らずといふことなし。約なれば義理精しくして明ならずといふことなし。博く學ぶにいとまなく、又中年以後はじめて學ぶ人は、約にすべし。古人も、博くして雜なるは、約にしてくはしきに如かずといへり。
新字:殊に国土ををさむる人の明なる鏡なり。又軍の勝敗の道を記して、兵術を学ぶ人にも甚益あり。古来要用の故事も、亦此内に多し。彼是尤益多し。つとめて数遍見るべし。誠に経世の大典とすべし。其外、和漢の記録、力にまかせて見るべし。又いとまあらば、諸子百家の書を見て経説を発明し、義理の趣をひろむべし。しかれども、もはら博覧をつとめて、雑学にうつり、志をうしなふべからず。学問は博くして、又約にすべし。博ければ、義理詳かにして備らずといふことなし。約なれば義理精しくして明ならずといふことなし。博く学ぶにいとまなく、又中年以後はじめて学ぶ人は、約にすべし。古人も、博くして雑なるは、約にしてくはしきに如かずといへり。
書き下し
殊に国土ををさむる人の明なる鏡なり。又軍の勝敗の道を記して、兵術を学ぶ人にも甚益あり。古来要用の故事も、亦此内に多し。彼是尤益多し。つとめて数遍見るべし。誠に経世の大典とすべし。其外、和漢の記録、力にまかせて見るべし。又いとまあらば、諸子百家の書を見て経説を発明し、義理の趣をひろむべし。しかれども、もはら博覧をつとめて、雑学にうつり、志をうしなふべからず。学問は博くして、又約にすべし。博ければ、義理詳かにして備らずといふことなし。約なれば義理精しくして明ならずといふことなし。博く学ぶにいとまなく、又中年以後はじめて学ぶ人は、約にすべし。古人も、博くして雑なるは、約にしてくはしきに如かずといへり。
現代語訳
とくに国を治める人にとって明らかな鏡です。また戦の勝敗の道を記しているので、兵術を学ぶ人にもたいへん益があります。古来の大切な故事も、この中に多くあります。あれこれと最も益が多いのです。努めて何度も見るべきです。まことに世を治める大典とすべきです。そのほか、日本と中国の記録を力に応じて見るべきです。また暇があれば、諸子百家の書を見て経書の説を明らかにし、義理の趣を広めるべきです。けれども、もっぱら博覧に努めて雑学に移り、志を失ってはなりません。学問は博くして、また約にすべきです。博ければ義理が詳しくて備わらないことはありません。約であれば義理が精しくて明らかでないことはありません。博く学ぶ暇がない人や、中年以後に初めて学ぶ人は、約にすべきです。古人も「博くて雑なのは、約で精しいのに及ばない」と言いました。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
歎異抄・第十二条経釈を読み学せざる輩、往生不定の由のこと。この条、すこぶる不足言の義と言いつべし。 他力真実の旨を明かせる諸の聖教は、本願を信じ念仏を申さば仏に成る、そのほか何の学問かは往生の要なるべきや。 まことにこの理に迷えらん人は、いかにもいかにも学問して、本願の旨を知るべきなり。 経釈を読み学すといえども、聖教の本意を心得ざる条、もっとも不便のことなり。
-
人物志・體別夫れ學は材を成す所以なり、疏は情を推す所以なり。偏材の性は、移轉すべからず。
-
言志四録・南洲手抄学之を古訓に稽へ、問之を師友に質すは、人皆之を知る。学必ず之を躬に学び、問必ず諸を心に問ふは、其れ幾人有らんか。
-
言志四録・南洲手抄朝にして食はずば、昼にして饑う。少うして学ばずば、壮にして惑ふ。饑うるは猶忍ぶ可し、惑ふは奈何ともす可からず。
-
論語・為政篇子曰く、異端を攻むるは、斯れ害のみ。
-
説苑・建本子思曰わく、学は才を益す所以なり、礪は刃を致す所以なり。吾嘗て幽処して深く思うも、学の速やかなるに若かず。吾嘗て跂ちて望むも、高きに登りて博く見るに若かず。故に風に順いて呼べば、声疾しきを加えざれども聞く者衆し。丘に登りて招けば、臂長きを加えざれども見る者遠し。故に魚は水に乗り、鳥は風に乗り、草木は時に乗る。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る