大和俗訓 ／ 巻之一・為学上

一學問の法は知行の二を要とす。此二をつとむるを、致知力行とす。致知とは知ることをきはむるなり。力行とは行ふことをつとむるなり。道を知ること明ならざれば行はれず。たとへば目なきものゝ、足すくやかなれど、行くべき道を知らで行きがたきが如し。行ふ事するどならざれば、知りても用なし。たとへば目明なりといへども、足たゝざれば行く事かなはざるが如し。知と行とは、目に見て、足にて行くがごとし。目くらければ、行くべき道見えず。足立たざれば、行くことかなはず、目足ともにそなはらざれば、道を行きがたきが如し。知を先とし、行を後とす。萬のこと、先知らざれば行ひがたし。故に前後をいへば、知るを先とす。知るは行はんため也。

新字：一学問の法は知行の二を要とす。此二をつとむるを、致知力行とす。致知とは知ることをきはむるなり。力行とは行ふことをつとむるなり。道を知ること明ならざれば行はれず。たとへば目なきものゝ、足すくやかなれど、行くべき道を知らで行きがたきが如し。行ふ事するどならざれば、知りても用なし。たとへば目明なりといへども、足たゝざれば行く事かなはざるが如し。知と行とは、目に見て、足にて行くがごとし。目くらければ、行くべき道見えず。足立たざれば、行くことかなはず、目足ともにそなはらざれば、道を行きがたきが如し。知を先とし、行を後とす。万のこと、先知らざれば行ひがたし。故に前後をいへば、知るを先とす。知るは行はんため也。

書き下し

一学問の法は知行の二を要とす。此二をつとむるを、致知力行とす。致知とは知ることをきはむるなり。力行とは行ふことをつとむるなり。道を知ること明ならざれば行はれず。たとへば目なきものの、足すくやかなれど、行くべき道を知らで行きがたきが如し。行ふ事するどならざれば、知りても用なし。たとへば目明なりといへども、足たたざれば行く事かなはざるが如し。知と行とは、目に見て、足にて行くがごとし。目くらければ、行くべき道見えず。足立たざれば、行くことかなはず、目足ともにそなはらざれば、道を行きがたきが如し。知を先とし、行を後とす。万のこと、先知らざれば行ひがたし。故に前後をいへば、知るを先とす。知るは行はんため也。